公羊《春秋》从学术统治思想演变为政治统治思想，对西汉政治社会生活发挥了强大的作用，产生了深刻而持久的影响。《公羊学天人思想与西汉文学的经学旨趣》围绕论题，探究公羊学天人思想与西汉文学的关系，从多个维度论证和阐释了前者对后者的影响，材料翔实，结论令人信服。

本书以《春秋》《左传》等典籍为依据，抛去晦涩艰深，以轻松欢快的笔触还原先秦时期的历史常态，不仅讲述了普通老百姓的衣食住行、婚丧嫁娶，还将社会上的奇葩风俗、王公贵族的搞笑事迹一一道来。《先秦穿越生存手册：一场与过去的对话》一书虽冠以穿越之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极其具有新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。

《左传》是中国古代一部叙事详尽的编年体史书，相传是左丘明所著，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。

《<国语>历代序跋题识辑证》包括以下诸方面内容：一、公序本、明道本系统的版本特征；二、明道本、公序本学术价值和版本价值估测；三、明道本抄本的流传递藏；四、黄刊明道本的价值及学术意义；五、张一鲍本的版本特征及其校勘者；六、许宗鲁本的版本特征；七、清人递相校宋的学术活动及其依据；八、金李本的基本特征及其校勘；九、《国语补音》的版本源流；十、递修本的时代标识及其主要特征；十一、诗礼堂刊本的价值及其影响；十二、《国语》和《左传》的关系；十三、《国语》具体版本的校勘；十四、《国语》的文章风格；十五、《国语

《先秦史/吕思勉讲历史》是现代史学四大家之一吕思勉先生所著四部断代史的第一部，为其毕生学术功力真正之所在，备受史学界所推崇，是研究上古先秦史的基本参考书之一。《先秦史/吕思勉讲历史》分前后两部分，上半部叙述政治历史的变革，包括王朝的兴衰，各种重大历史事件的前因后果，各个时代的政治设施及其成败得失，以及王朝与周边少数民族及邻国的关系等；下半部对该时代的社会文化作了全面而系统的叙述，实际上是一部广义的社会文化史，涉及社会组织、社会等级、农工商业、衣食住行、人民生计、政治制度、学术宗教等方面。《先秦史

全书共十五卷，所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。此柯劭忞先生遗书*种本，大致于民国二十四年由国立北京大学刊。《春秋》记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。《穀梁传》是一部对《春秋》的注解，以语录体和对话文体为主。作者根据刘向、郑康成对谷梁传的论述，引用公羊传徐疏，宋君春秋注，总结所谓九旨，作为谷梁传的义例。书中纠正前人的谬误，整理前人与后世对事件的不同解读，释此事而证以彼事，因此事通释彼事之例。参证疏通，所作十五卷加以论述。在当时列强侵华、社会动荡的政治

两晋是中国古代历史的铁血时代，也是充溢着传奇的一个时代。迷乱狂欢的跌宕起伏间，除了西晋王朝有过短暂的统一外，其余时间，华夏大地陷入四分五裂、刀光剑影中，王朝更迭频繁，令人眼花缭乱。时势造英雄，一个个豪杰粉墨登场，展现着他们的豪迈和悲情，促成了中国历史上的*次民族大融合。乱世出大师，一位位名士潇洒生活，书写着他们的风流与有趣，迎来了一个思想极为解放，个性尤其张扬的文化高峰。

宋蔡沈撰。沈与其父并受业于朱子之门。朱子晚年于诸经多有训传，独《尚书》未就，遂以属沈，十年而成。自序谓二《典》《禹谟》先生盖尝是正，则此传融贯诸家，实多本师说也。

《左传》，系以孔子的《春秋》为蓝本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动，笔含抑扬褒贬，表现了作者鲜明的政治态度，有一定的进步意义。《左传诠解》精选了七十多个对现实人生有较强启迪意义的故事，对此进行了通俗的编译和中肯的解析，从而把经典文化传承与现实生活观照紧密结合起来，表现出了较强的思想性、学术性、趣味性和针对性，也体现了学以致用、古为今用的求实精神。