明代贬谪诗的主题取向，或抒发孤闷、思乡、叹老之怀，或表达用世、愤世之心，或书写酬赠、安闲之意，或咏史纪事、记写边地风物等；创作特征以感伤为主基调，具有情真意切的抒情指向，多元的创作风格，少有的理趣、豪直，表现出延承与发展兼具的特点。明代仕宦文人的贬谪心态，或孤独感伤，或漂泊思乡，或忠心不遇，或恐惧不安，或乐闲崇道，呈现出共性与个性共存、复杂而幽微的特点。研究明代贬谪诗有助于深入了解明代的社会文化与士人的生命形态。

本书包含上下两编，分别从当下感与形式感两个层面，探究中国当代小说家的叙事自觉。所谓的叙事自觉，是指作家在创作过程中对文学意义、价值的明确意识和自觉追求。小说家的叙事自觉涉及诸多方面，难以尽数罗列；其中，对当下情境的体验、对小说这一形式的理解至关重要，我们可称之为当下感与形式感。当下感与形式感的关系可描述如下：首先，它们不是对中国当代小说本质特征的抽象概括，而是对当下小说意义与价值之来源的谨慎探访。其次，它们之间并非通常所说的内容与形式的关系，而是从不同角度对小说家的叙事自觉的粗略描述。最后，当下

作为人的文学的集中体现，传记文学集真实性与文学性为一体，是对无限丰富的生命体验之记录。从古代、现代至当代，传记文学走过了漫长的岁月。其间，虽然传记文学不论是审美特性还是表现形式，都发生了巨大的变化，但其文学性与历史性兼备的精神内涵亘古不变，仍通过立体的、形象生动的人生样态映照社会现实，给人体悟、促人反思、赋予人积极乐之生活态度。《传记文学新论》以古代自传文学、现代传记文学和当代传记文学为研究对象，通过现象分析与理论研究的结合，厘清传记文学自古至今的演进过程，以示例选读佐证规律的探讨，揭橥其发展之

本书为“诗译成都语话天府”系列丛书的第二本。本丛书共四本，已获批语合中心2021年国际中文教育创新资助项目。丛书立足讲好成都诗歌文化故事，生动介绍天府文化与诗意生活，可作为国际中文教育、中华优秀文化国际传播的拓展读物。本书选取成都商报评选出的成都最美古诗词100首中的25首，内容涉及成都风貌（如杨燮的《锦城竹枝词》、吕陶的《浣花泛舟和韵》）、自然风光（如吕陶的《和青城题壁诗》、杜甫的《丈人山》、文化美食（如韦庄的《乞彩笺歌》、陆游的《蔬食戏书》）等，旨在通过研究诗词视阈下的天府文化，让读者通过诗

大家力作。周汝昌先生是中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。在《红楼梦的真故事》这本书中，作者力图客观地还原曹雪芹先生原著的构思和情节安排，呈现一个更可信、更符合曹雪芹原意的“红楼梦的真故事”；本书的语言风格也跟曹雪芹先生原著的风格相仿，让读者犹如阅读原汁原味的红楼梦故事。

本书包括作者对《醒世姻缘传》《聊斋志异》《红楼梦》等古典小说的研究论文，其中红学相关研究占主要篇幅。

《小说风景》源自北京师范大学文学院教授张莉在《小说评论》开设重读现代中国故事专栏，发表时曾产生广泛影响。在此书中，张莉用随笔式的写作重读鲁迅的《祝福》，郁达夫的《过去》，沈从文的《萧萧》，萧红的《呼兰河传》，孙犁的《荷花淀》，莫言的《红高粱》，余华的《活着》，铁凝的《永远有多远》……从这些耳熟能详的篇目中，发现那些我们未曾窥见的小说微光；探索作家们的成长革新之路，思考他们如何在百年文学传统的脉络里确立自我风格。通过精微的文本细读，作者带领读者重新认识中国现当代文学史所

本书以1987年版电视连续剧《红楼梦》中呈现的贾府世家礼数的场景为归依，从中国礼教与传统儒学的角度，考察了贾府日常生活中的家庭关系和礼规习俗。

本书以宋代家书为研究对象，梳理了自战国到宋代的家书发展历史。在全面整理宋代家书文献的基础上，将其进行分类并概括其整体面貌。通过家书探讨宋代士人家庭生活和社会生活的诸多内容，深人发掘宋代政治经济等重大事件对家庭和个人的影响，以及士人由此产生的应对策略。家书中的教育思想和治家理念是宋代家书的精华所在，也是家学、家教、家风的突出体现，对后世的影响十分深远。同时，家书还是宋代士人进行学术交流的重要手段，通过个案研究，可以了解家书对学术传播所起的作用。此外，本书还分析了家书的文体特征、语言风格、抒情特色等

本书以1895-1917年的中国小说创作为考察对象，不仅逻辑严谨地构建认同模式的理论模型，从“立人”命题的三个层面把握认同维度、认同向度与认同强度之间的相互关联，而且深入系统地分析近代小说认同模式的特征，力图准确把握其在中国小说现代转型中的关键作用。本书将理论建构与方法演练融为一体，为叙事理论研究、近代小说研究以及小说批评等领域提供了参考。