在纯粹的纳西语解读层面看，雅阁为纳西语家的音译，雅阁丽轮的大意是到家里来。这本日志所呈现的就是南溪村民家庭的日常生活图景，是作为村落他者的我们得以进入这个纳西大家庭的一条通途一在翻检日志的过程中，我们走进了南溪村人的家。所以，雅阁丽轮是南溪人用生活行动发出的诚挚召请。然而，学者总是好事之徒，我们不避穿凿之嫌，还想道出另一番心绪。以望文生义的方式观之，雅字有正、合乎规范和高尚美好之意，合乎南溪所保有之纳西文化的纯正、美好之韵味；阁有供远眺、休憩之高楼的意思，同样巧合于南溪地处高山坪坝，与热闹的丽江

吉利喜庆、安乐祥和，自古就是中华民族的强烈追求，由此也形成了五彩缤纷的吉祥物：朵朵青云是飞黄腾达、青云直上的象征，一柱怪石为长寿安康、永享天年的标志，瓜实瓜藤寄托着世代绵长、香火不绝的心愿，鹊鸣枝头“来报喜，不是来财就是来亲戚”……《图说中国吉祥物》选取我国最有影响的吉祥物，分析了它们的渊源、特点、寓意，展示了它们在礼仪活动和日常生活中的应用和表现。书中选配了大量精美插图，以便读者形象直观地理解每一种吉祥物的寓意和表现。阅读本书，就如同走进了一个五彩斑斓、瑞气缭绕的世界，既有助于增加对传统民俗文

本书是熊德基先生文集。全书共15篇文章，主要包括《太平经》的作者和思想及其与黄巾和天师道的关系，魏晋南北朝时期阶级结合研究中的几个问题，从唐太宗的民族政策试论历史人物的局限性，中国农民战争与宗教及其相关问题，陈忱与《水浒后传》，《天雨花》作者考等。作者是历史研究资深学者。本书对农民战争史研究、六朝唐代史研究等，都具有重要史学价值。

本书是张家口地区陶瓷的图录，收录了从新石器时代到明清时期的陶瓷精品180件，为研究该地区陶瓷的历史发展、工艺风格、艺术价值提供了重要的资料。本书可供考古学、博物馆学、陶瓷史、美术史等相关专业的研究者以及收藏鉴赏爱好者参考、阅读。

本书是为配合三峡库区建设于2000～2002年三次对重庆云阳县晒经遗址进行发掘的专题报告，晒经遗址主要包括西周、战国秦汉、宋代和明清几个时代的各种遗存，西周遗存很少，没有太多的地层堆积，也没有发现比较完整的遗物，只发现有战国秦汉时期的墓葬，宋代遗存是晒经遗址的主要堆积，发现了大量的房屋建筑包括手工业作坊建筑和比较完整的石质道路遗迹，并出土了多个窑口各种型式的陶瓷器，明清时期的文化分布基本都是在宋代的基础上发展起来的。本报告详细介绍了这些重要收获，为峡江地区考古学文化研究，尤其是宋代小城镇发展、兴

本书是2004-2006年在肇庆地区的肇庆市、四会市、广宁县发掘的17座墓葬及3口水井和2座灰坑的综合报告。年代分别为战国、汉代、东晋、南朝、唐代和宋代。这批资料中有陶器、釉陶器、瓷器、铜器和滑石器等，文化面貌与中原同时期遗存大体相同，但又独具自身特点，为研究广东肇庆地区几个时期的考古学文化以及葬俗葬制提供了宝贵的资料。本书可供历史、考古、文物等方面的专家学者及相关专业的大专院校师生参考、阅读。

本书主要内容包括：吃为首——华盛顿的餐厅、白天——走走看看、夜间生活、住在华盛顿、华盛顿周边等。

会馆是以地缘关系为纽带，以共同利益为基础，由外地人在客居地建立的一种特殊社会组织形式。会馆的出现和勃兴与明清两代的商业发展、科举考试和人口流动密切相关。最初的会馆多属同乡会，后来一些会馆同时又发展成为本籍同行业的商会组织，其功能主要是保护本籍客商权益，维系市场和行业秩序，协调客地各种社会关系。明末清初，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫持续不断，造成四川人口锐减，土地荒芜，生灵涂炭，百业凋敝。史书和家谱上对这段历史多有记载和描述，如：“民靡有遗”、“丁口死亡殆尽”、“人口所剩无几”、“百里无居人、

《汉书》是《史记》之后又一部史学兼文学巨著。本书选取《汉书》为对象，从文学的角度，以通史的眼光进行了全面深入的探讨。具体地说，在绪论部分全面回顾了古今《汉书》文学研究方面的历史，总结《汉书》文学研究在现代遭受极大冷遇的原因，资料翔实，分析精辟。第一章从大文化背景考察历史文学从《史记》到《汉书》的转变，认为《汉书》的文学意义不在步趋《史记》，而在体现时代特色的新变。第二章中，论述《汉书》既断代为史，文具有很强的通史意识，上下洽通，在结构上较《史记》更加注意整体性和规范性。第三章论《汉书》的叙事，指

温庭筠（812-870），本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，他是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。