20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中Z具代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。并且都被认为是当时国学出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者尽管在通俗化方面更胜一筹，却无人触及。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《大学·中庸读本》部分，书中对《大学·中庸》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。

20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解国语》。本书用通俗的白话语言，逐段逐句的将古语《国语》进行了译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。

倾听一段莫扎特的音乐、欣赏米开朗琪罗所绘的壁画或是阅读一段莎士比亚的作品都能得到同一个结果:相应的感觉区域受到声音、图像或文字的刺激之后,我们的大脑就好像被音符、色彩或人物俘获一样。即便我们外表上保持沉默或平静,但我们的大脑在“歌唱或舞蹈”,能够产生各种情绪。这种面对艺术作品时所能体会到的活动,就是“美学共情”,这种体验美的能力来自于神经回路上的确切变化。《美学的共鸣》中，作者勒马尔奇还明确指出艺术共情对人的身心具有治疗作用:它可以通过消弭时空感,促生某种精神上的再生,这种再生以中间媒介让我们重

从“女性”的个体身份，到与他人的情感联结，再到与这个世界的关系，作者主要探讨了女性在直面自我、恋爱、婚姻过程中可能遇到的一些困惑，表达了作为一位独立女性“清醒又浓情”的思考，是一部80后生命感悟录。

基本上，中国各个朝代都有和亲公主，和亲是一项久远的政策。而其中，尤以汉代和亲为有名。《和亲之路（汉套装上下册）》通过讲述各个公主的和亲历程，探讨了和亲的原因、背景、性质、历史意义等问题，为研究汉唐和亲之路与丝绸之路的关系提供兼具文学性、知识性、艺术性、史料性、故事性、普及性的温润客观表述。

中国各个朝代都有和亲公主，和亲是一项久远的政策。而其中，尤以唐和亲有名。《和亲之路·唐（套装上下卷）》通过讲述各个公主的和亲历程，对唐代的和亲之路的研究，探讨了和亲的原因、背景、性质、唐代和亲政策的历史意义和特色等问题，为研究唐和亲之路与丝绸之路提供详实可靠的基础性资料。

20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中Z具代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。并且都被认为是当时国学出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者尽管在通俗化方面更胜一筹，却无人触及。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《孟子读本》部分，书中对《孟子》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释。

《正红旗下》自传色彩浓厚，语言自然淳朴，像一个在讲述故事的老人在向你娓娓道来他的小时候。随着老舍先生的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、能说会道的索老四、身残“志坚”的查二爷、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱

本书是“师道师说”系列丛书之一。选编了著名建筑学家、两院院士吴良镛先生近三十年来重要文章18篇，分为人居、城市、建筑、艺术及哲思五个部分。内容主要探讨人居环境与审美文化、城市特色的塑造路径、自然环境的保护与开发、历史文化名城的保护与文化环境的创造、建筑学的未来展望等等，其中有些长篇宏文是为一些重要的专业会议而写，也有一些随笔性质的小文，系作者对自己几十年来在绘画、书法方面心得与工作方法的总结。吴先生于耄耋之年，仍以一种积极的精神面貌探寻哲理、问道古今，仍然在不遗余力地追求美好的人居环境，其拳拳之

本书结合“投资者—国家争端解决”的*发展和国内外学者的观点，全面系统地阐述了“投资者—国家争端解决”的主要程序及实体问题，对经典案件和涉华案件进行了重点分析，具有重要的理论和实践价值。其主要内容包括四个部分：*部分管辖权的确定，只有满足“属人管辖权”、“属物管辖权”、“仲裁合意”和“属时管辖权”的要求，投资仲裁庭才能确定对“投资者—国家争端”的管辖权。第二部分实体条款，主要包括“投资者—国家争端解决”经常涉及的公平公正待遇、保护和安全、*惠国待遇和保护伞条款，是投资者与国家间争论的核心部分。第三