本书系教育部人文社科规划项目，在已有的布达佩斯学派文艺理论和美学研究的基础上推进当代东欧新马克思主义美学探讨，主要定位于二战以来东欧新马克思主义美学。书中详细论述了南斯拉夫实践派美学、匈牙利布达佩斯学派的新马克思主义美学、捷克存在人类学派美学、波兰哲学人文学派美学等东欧新马克思主义美学流派。书稿反思了东欧新马克思主义文艺理论思想的积极价值，探讨其对中国马克思主义文艺理论建设的意义，同时也对其缺失进行批判，具有填补空白的意义，是优秀学术成果。

《美学史》是一部详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察。 鲍桑葵是一名新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史现。阅读本书，可以了解如下问题：按照世界史上各个不同时期的主要思想家的设想，美在人类生活的体系中究竟占有什么地位和具有什么价值？

《美学史》是一部详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察。 鲍桑葵是一名新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史现。阅读本书，可以了解如下问题：按照世界史上各个不同时期的主要思想家的设想，美在人类生活的体系中究竟占有什么地位和具有什么价值？

本书立足于史料爬梳，在梳理和回顾近百年来学术界有关晚明文史研究的成果基础上，以晚明时代的突出社会症候——“‘物’的崛起”为切入点，采用学科交叉的研究方法，从整体性视野展示了前现代晚期中国社会生活、文艺活动和审美风尚的基本历史特征，深入探讨了前现代晚期中国社会审美文化的嬗变过程，并对当前社会生活、文化艺术领域凸显的重要问题做出了理论回应。本书提出，“‘物’的崛起”与“生活美学”的兴起，对前近代晚期中国社会的结构性变迁起到了不可忽视的推动作用；审美、精神生活的世俗化、日常化是前现代中国文明发展进程的

本书分别从穿着服饰、仪容修饰、气质修养、交往礼仪、行为举止、综合素质等方面阐述了提升个人形象的方法。

《远近幽深艺术体验、修辞和公赏力/北京大学艺术学文丛》汇集了著者的远在20世纪80年代和90年代前期的体验美学和修辞论美学论文，以及近在过去十年间的艺术“公赏力”及“心赏”等艺术学论文，可以呈现其先后亲历的从体验美学、修辞论美学和艺术公赏力等不同路径去探讨审美与艺术的奥秘的治学印迹。第一辑为审美体验与体验美学，探讨审美体验的发生结构、体验与生成、艺术的内在结构等问题。第二辑为语言与修辞论美学，探讨走向修辞论美学、20世纪西方美学中的语言本质观、“狂人”形象的修辞论阐释、启蒙与沟通等问题。第三辑为

本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨美的本质与现象，而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态，作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式，一种历史的见证，表达了作者在思、史、诗相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观，并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学（重订本）》角度新颖，视野宏阔，具有较高的学术价值。

美学研究文学研究和哲学研究的重要组成部分，为国内外学术界日益重视。《中国美学研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中国美学的各种问题，拓展和丰富美学研究的内容，开展学术讨论。《中国美学研究》第七辑主要栏目有“艺术美学”“古典美学”“现代美学”“人物品评”“美学译文”等。

本书是美国新实用主义美学的代表著作。本书恢复了美国自己的实用主义哲学传统，将实用主义置于争执不下的分析哲学和解构主义之间，使之在调和两者矛盾的基础上，对多个主体思想作了推进；作者*先从理论上对通俗艺术进行了有力的辨护；作者指出了，一种后现代社会的新的伦理形式，即所谓趣味伦理或曰审美伦理。

《美学与人生：靓丽人生的风景/人生大学讲堂书系》通过对美学基本问题的介绍和阐述，告诉青少年朋友什么是美，什么是丑，以及什么是美的语言、美的体态、美的本性、美的品质，让青少年朋友了解美、追求美。