《解脱道论》是一部论述佛教理论与实践的论书。书中所建立的禅定理论和阐述的心理分析学说，至今仍有积极的现实意义，它既是一本修习佛法的入门书，也是佛教理论的纲要性典籍。

本书简称《禅波罗蜜》《渐次止观》《次第禅门》，隋代天台智顗撰述，是系统论述天台宗教义“渐次止观”(属“六妙门”之一)的著作。是中国佛教史上一部兼重理论与实践的佛教禅定学著作，同时也是结合了小乘与大乘禅观的代表性著作。

《中国禅与美国文学》探讨的是比较文学学门中的文化移植课题，所探讨之内容则属中国文化西渐的范畴，专注于研究中国禅如何移植到美国文学作品之中。此书试图解答以下几个问题：从历史的与文化的角度上来看，中国禅如何传入美国文化界、文学界？二十世纪中叶到二十一世纪初的美国文学作品中，吸收了什么中国禅文学的养分？在这大规模的文化移植中，中国禅文学的英译起了很大的作用，这些英译呈现了什么文化上的误读现象？

《查理一世、查理二世与清教徒革命》是《三十年战争史（1618—1648）：哈布斯堡家族的衰落、法兰西王国大陆霸权的建成与“威斯特伐利亚体系”的确立》的姊妹篇，讲述了改变英格兰历史走向的重大历史事件——清教徒革命——发生、发展、高潮、逆转、结束的全过程，比较深入地解读了三十年战争引发英格兰清教徒革命的传导机制，全面讲述了王室与议会争夺权力、王室与议会矛盾激化、王室与议会爆发战争、王权覆灭与护国公时期、议会与王室妥协、王权复辟、查理二世时代及光荣革命等重大历史事件。

当您的孩子第一次问起“为什么”的时候，他便已经走上了一条永无尽头的探索之路。对世界本质的获得总体性认知的需要，深藏于人类所有宗教的根源。在许多文明中，它都形塑了人类对物理世界的探索欲，即“次终极追问”。对终极问题的求索，与对次终极问题的追问，它们二者的联系可以上溯至人类文明史的渺茫源头。本书的两位作者展开了一幅绵延数万年的历史画卷，画卷的一端是昏暗的洞穴壁画，而另一端是瑰丽的量子物理科学，描绘了宗教与科学那惊心动魄的纠葛故事。

本书原为印度优波崛多系统的昙无德部所传的戒律，主要说明僧尼五众别解脱戒的内容和受持的方法。在每一条戒下，各各说明制戒缘起、缘起之人、立戒经过、立戒内文和判决是非。每结一戒必说十句义，此制戒十句义是佛制戒的根本意趣，也是出家受戒、持戒必有的利益。此书传入中国后，道宣律师根据本土风俗人情对其进行了“由小入大”的改革，使其适应中国的国情，而弘传独盛，不但成为律宗的根本经典，也是影响中国佛教**的律典。

本书内容丰富、横跨不同学科，与一般谈论信仰的著作不同，它探讨的是理性在宗教中的位置，介绍的是如何判别宗教信条是否理性的方法论。本书曾在哲学界引起极大反响，作者斯温伯恩“一炮而红”，由此激发了宗教哲学不少新的研究路向。斯温伯恩力图证明用理性研究宗教信仰的做法是可取和可行的。在他看来，重要的是调查不同的宗教提供的目标是什么，以及哪些目标是值得追求的。他以严谨的理性分析，论证了宗教信仰的价值和宗教信条的可能性。

《新唯识论》为熊十力最主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中，作者继承并改造了佛教中的唯识宗，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥的基础上，又建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论，从而构成了“新唯识论”哲学思想体系的理论框架。

《汉化佛教与佛寺》可谓当代文史专家白化文描绘的到目前为止最好的“寺庙导游图”。白化文，1930年生，北京市人，主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。本书着眼于佛寺的建筑，深入浅出地介绍了佛教的起源、传播、汉化，是一册有关佛教和寺庙的入门读物。白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授，已退休。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。已发表的单行本著作30种，主要有《佛光的折射》（1988）、《<入唐求法巡礼行记>校注》（1992）、《敦煌文物目录导

《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第20辑分为美国宗教、宗教与国际关系、世界宗教史、跨境民间信仰和人物访