“自撰”（autofiction）是当代作家兼批评家杜勃罗夫斯基创造的一个新词，是作为自传(autobiographie)一词的对立面出现的。在自撰写作中,作者一边以自己的名字为真实性背书，同时又明确声称写的是小说。自传与自撰不是亲兄弟，而是父与子。自撰脱胎于自传，既无法摆脱自传的影子，又将自传作为要突破、批判和解构的靶子。自撰写作是对自传的“弑父”行为，又以其自称“小说”或嫁接小说叙事的一切手法完成了“娶母”行为。以真实为本的传统自传是一面直接反射自我的平面镜，以虚构为本的自传体小说是间接折射

《亨利八世》是莎士比亚基于英格兰国王亨利八世的生活史，与其所属国王剧团的剧作家同事约翰·弗莱彻合写的一部历史剧。讲述了亨利八世在位期间的一系列历史故事：白金汉公爵被诛，凯瑟琳王后被废，大主教沃尔西被黜，安·博林加冕，伊丽莎白公主的洗礼和英国支教会脱离罗马教廷的统治而单独成立由英国国王直接领导的英国国教等主要情节。他将发生在过去的、跨度超过二十年的事件做了压缩，并将时间顺序打乱，场景紧凑、热闹，富于戏剧性。 该剧对比描写突出，人物形象鲜明。莎士比亚以巍然屹立的雄姿描写了

《悉达多》为诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的代表作之一，讲述了一位名为悉达多的印度贵族青年从热衷于精神上的追索到苦行潜修，再到躬身入世，遍尝荣辱爱恨、阅尽死生苦乐，不断寻找自我、寻找永恒，最终以河为师，达到生命圆融的一生。本书由获得翻译文化终身成就奖的杨武能先生从德文直译，充满隽永诗意和东方智慧。出版半个多世纪以来，始终吸引着不同国家、不同民族的读者，被翻译成几十种语言，畅销世界。

《尤里乌斯·恺撒》是英国剧作家威廉·莎士比亚的创作的的一部历史悲剧，讲述公元前44年，恺撒独揽大权，追随者要拥立他为王。卡西乌斯劝说布鲁图斯和他结盟，联合其他一些贵族，来颠覆这个独裁者。叛党乘恺撒在神庙听取请愿之机，一拥而上，乱剑将他刺死。安东尼巧妙地煽动群众情绪要求为恺撒报仇。布鲁图斯和卡西乌斯等人被追逃亡。安东尼同勒比多斯和恺撒的养子屋大维联合统治罗马，并派兵剿叛。公元前42年秋腓利比一役，布鲁图斯战略错误，全军覆灭，他穿剑自杀。 在全部莎剧中，《尤里乌斯&mid

《远方的花园》是1956年诺贝尔文学奖获得者，西班牙诗人希梅内斯的一部诗选，其中收录诗人不同创作时期的代表作，如《悲哀的咏叹调》《远方的花园》《春天的歌谣》《一个新婚诗人的日记》《夏令》，以及被誉为本世纪杰出的象征主义代表作的《空间》等。希梅内斯的诗歌创作以1916年为界，大致可分为两个阶段。在第一个阶段，希梅内斯的诗歌不仅受现代主义的影响，同时也具有浪漫主义的遗风。从《一个新婚诗人的日记》（1917）开始，希梅内斯的诗歌创作进入了第二阶段。这时，诗人已摆脱现代主义的束缚，逐渐形成了自己独特的风

本书是国家社科基金后期资助项目“学术期刊中的莎士比亚：外国文学、戏剧和电影期刊莎评研究（1949—2019）”（20FWWB014）的最终成果。 本书以中国学术期刊中的莎评为研究对象，在不同文类、时期和期刊的多语境下和多种物质文化资料的互文中展开对当代中国莎评现状的解读，同时关注学术期刊作为“文化权力体”对文学评论的引导和建构作用，通过分析“十七年”时期（第二章）、新时期初期（1978—1981）（第三章）、20世纪八九十年代（第四章）、21世纪（第五章）外国文学、戏剧和电影期刊莎评话语的特点和

阿梅丽·诺冬被视为当代法国最有影响力的作家之一。她的作品经常被归类为通俗小说,然而诺冬作品的特点远不止于此,其思想通过东西方文化差异中的身份找寻而体现。目前为止,对诺冬的研究比较有限,已有的研究往往聚焦于其生活经历及作品风格,关于诺冬身份找寻的讨论并不多,而且相关研究年代也比较久远。本作主要从东西方文化差异入手,运用心理分析与文学伦理学批评等方法来探究小说文本,尝试为深度解读诺冬的文学作品提供新的视角,也希望能够为了解当代法国文学特点提供新的思路。

情人故事的最初版本，《抵挡太平洋的堤坝》的最初版本，漫长的等待和集中营里归来的丈夫，死去的孩子，门房太太的不顺从……还有童年和母亲，永远的童年和母亲。书的主体部分是杜拉斯在19431949年间写的四本笔记，尽管杜拉斯在装这四个笔记本的信封上题字战争笔记，但它们记述的范围超出了战争。在其中一些自传性质的叙述中杜拉斯提及了她人生中的关键时期，特别是在印度支na的童年时光。还有后来一些小说的草稿，《抵挡太平洋的堤坝》《直布罗陀水手》《道丹太太》等，以及发表于1985年的小说

《埃达》是冰岛神话与英雄史诗，是中世纪冰岛文学遗产，被公认为世界文学的重要组成部分。埃达一词在古代斯堪的纳维亚语里原义是太姥姥或者古老传统的意思，后来转化为神的启示或运用智慧。诗体埃达是公元九世纪从挪威迁到这里来的定居者将流传已久的北欧神话和英雄传奇带到了刚刚拓殖的处女地，并且在此基础上进一步繁荣发展起来的一种独特的文学形式。这些作品大多在民间流传了数百年之久，然后在13世纪前由佚名的冰岛行吟诗人写成定稿，简言之，冰岛诗体埃达就是中古时代的冰岛民间史诗。诗体《埃达》有诗的体裁、格律和韵律，可供吟

何为现代国家之正途？关于这一话题的纷争与沉默，牵动当今世界格局，影响每一个人。中国对法国文学的多元解读，反映出关于中国社会现代性方案的多元想象。不同想象间的张力，演化为围绕法国文学展开的论争。本书以1917—1937年中国现代文学期刊中的法国文学论争为主轴，借助论争中的关键词，重构法国文学在1917—1937年中国的接受语境。这一语境中既有对社会的迫切关怀，也有对心声的坚守；既有对自由、平等、博爱的呼唤，也有对功用、意义的终极质疑。各种诉求在国运大潮起伏间此消彼长，形塑日后中国的知识文化图景。