本书作者基于丹尼尔·戈尔曼的情商理论，提出了影响个人成长与提升的12个自我发现。这些自我发现所体现出的不同的思维习惯，在他人看来显而易见，对我们自己来说却很难感知。这些根深蒂固的思维习惯可以帮助我们，也有可能阻碍我们。

梁启超一生笔耕不辍，且著述宏富，总计达1400万字，内容广涉文学、史学、哲学、佛学等诸多领域。有人曾做过统计，从梁启超21岁开始写作时算起，他每年平均的写作量达39万字，实在令人惊叹。虽然他有时也会因为研究体系的构架过于庞大而精力不济，导致有些著述不免失之粗疏，但从整体上看，他的许多著作仍具有重要的开创性意义，尤其是他晚年写下的《清代学术概论》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等著作，都具有很高的学术价值。我们编选的这本《梁启超经典文存》，是从梁启超的全部著

《道德经》又名《老子》，分为上下两篇，共八十一章。上篇《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，下篇《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术。《道德经》不仅是中国文化的基石，也是世界文化瑰宝，对世界政治、文化、历史乃至人民生活产生了重大影响。本书共八十一章，每一章由原文、注解、译文、纵横谈四个部分组成，书中原文采用《老子古本合校》。

这是《也许你该找个人聊聊》风靡全球后,作者特地为喜爱这本书的读者推出的配套心理自助手册。在这本册子里,作者回顾了原著中感人肺腑的故事,整理了深具启发的心理学知识,更用深刻的提问,帮助读者进行激发思考的心理自助练习,大胆地从全新的角度讲述自己的人生故事,从而改变人生。这本书里有:深具启发的心理学知识观念,激发思考的心理自助练习,心理治疗师的专业视角,原著中的真实案例解析这本书可以让你:温习阅读原著时的感动与觉察,重新审视自己的人生故事,找出叙事中阻碍你成长的面向。提起笔来,成为自己人生故事的编辑,

克尔凯郭尔的生存—内心性的辩证法是一种反对黑格尔思辨意义上的存在论导向的关于个体的生存与内心性的辩证法，通过信仰之跳跃澄清了时间—现世与永恒的关系，凸显了生存个体在有限与无限、时间—现世与永恒之间的辩证张力并通过瞬间问题打开了个体生成的不确定性及哲学的未来向度。克尔凯郭尔借助认识论、道德论和生存分析方法指摘出理性和信仰的界限并发展出这一神—人差异基础上的辩证法。克尔凯郭尔致力于对传统辩证法的改造也可以视为他开始从哲学形而上学向宗教形而上学过渡的一个标志，生存—内心性的辩证法代表了他所构建的生存三

主体间性理论是西方现代思想的一个重要组成部分，其所蕴含的思想方法对于克服主客二分的二元论思维方式具有重大的启示意义。本书首先梳理了主体间性问题的理论谱系，将其区分为认识论形态、存在论形态、伦理学形态、社会学形态，在此基础上探讨了主体间性理论与主体性理论之间的关系，认为主体间性理论本身是从主体性哲学中引申出来的，是对后者的补充和完善，但这一理论同时暴露出了主体性哲学的诸多问题和困境，因而在一定程度上构成了对后者的解构和消解，与后现代思想中的“主体之死”、“人之死”等命题发生了共鸣和呼应。主体间性理

齐法家是与晋法家并驾齐驱而思想又有很大不同的另一法家阵营。齐法家是道法结合的产物，上接黄老下启荀子。稷下学士运用黄老思想研究管仲治国经验，形成齐法家思想，以《管子》成书为标志。齐法家先驱是管仲，代表人物是淳于髡、慎到、田骈、尹文和邹忌。齐法家以道论法，主张良法善治，反对人治。邹忌主持齐国变法，辅佐齐王实现威宣之治。由于齐法家无为思想的局限性，齐法家后期走向衰落与分化，荀子以儒家有为思想改造齐法家，开启儒法合流。齐法家对汉初休养生息政策产生很大影响。齐法家与晋法家代表着先秦两种不同的法治类型，对当

本书将教会我们如何摈弃错误、扭曲和带有偏见的非理性思维，运用批判性思维的概念、原则和方法，认清自己的感受、情绪和需求，为我们提供了一种认识自我、他人和社会的理性、真诚和公正的方式。只需30天即可掌握具体易学的批判性思维技巧，帮助你改变思维定式，走出思维误区，学会立思考，并在生活的各个领域(从工作、金钱到亲密关系)做出更明智的选择。

“互联网+”宗教研究领域前沿、研究议题丰富，具有重要的理论价值和现实意义。此领域研究的开展需体现中国研究者的特色、敏锐发现问题、详实地探索机制、深邃地挖掘原理，并贴切地提出对策。本研究分为五个章节铺展，分别为前沿研究、数字治理、热点议题、舆情实证、研究动态。前沿研究章节着重于宏观架构和概念辨析，主题涵括了互联网宗教与人类命运共同体、人工智能时代的新宗教、互联网宗教研究与治理的上层架构中层策略与落地路径、宗教舆情的类别特征及其社会治理、互联网宗教的概念形态传播及影响的心理初探。数字治理章节强调全局

这是苏黎世大学精神病学教授、心理治疗师讲述的心理故事集，记录的是一些疯狂但真实的故事。 有一个女人确信，她的身体里住着无数微型人，这些人无休止地向她发号施令、品头论足。 有一位工程师认为，他可以在高低气压的条件下远足到其他世界。 第三个人认为自己是上帝，并爱上了魔鬼的女儿。 第四个人是一位母亲，她深信自己的女儿出生后不久，她的丈夫和孩子与恶魔做了交换。 这些患有妄想症的人，对我们来说既陌生又熟悉我们或许会被他们离奇的想法所吸引，但同时也对他们充满了恐惧，担心正常与疯狂之间的界限可能比我们通常以为