一九四〇年岁次庚辰，陈伏庐以所藏玺、印六百余，于王氏麋砚斋倩人钤拓，此系继往年辑成之藏印集——《己未集》及《庚申集》后，将续得而尤精者钤成印谱五十部，每部十一卷，名之曰《伏庐考藏玺印》。谱中收录百余钮古玺和小玺印以及过去谱录罕见的诸如执法刺奸之官印，王侯、将军的精品鎏金官印和多枚不同样式的私印，皆是质文并佳，与烂缺悉收，真伪莫辨者不可比拟。与龚氏瞻麓斋、陈氏澂秋馆、罗氏赫连泉馆、张氏碧葭精舍等藏印相较，足以抗衡。

该书是“印象之美丛书”中的一册。该丛书主要选取了蒙古族传统美术中较为有影响力的图案、刺绣、绘画等，阐述了它们的发展历史，展示了它们的发展成果。蒙古族地区的唐卡艺术是从藏区伴随藏传佛教传入的，它是融合了藏传佛教唐卡艺术、蒙古族的传统绘画艺术及汉族的佛教绘画艺术而形成的一种具有独特艺术构图和丰富美丽图像的艺术。在明代，唐卡艺术流入并流行于蒙古族地区，在特定的历史环境中，形成了具有蒙古族特色的蒙古唐卡。蒙古唐卡表达了蒙古族人民的性格和情操。而在本书稿中，作者用五章内容讲述蒙古唐卡的历史发展演变，分别为

本书为艺术史的研究著作。研究以赵孟頫三次闲居为主要线索，分别为告罪闲居、告病闲居和告老闲居。其中告罪、告病都是《行状》等传记所回避的，也是历来研究所缺乏的内容，对了解赵孟頫思想发展、转变极有意义。本书分为3章6节，引用作品274件次，图片130幅，quan景呈现了赵孟頫闲居的生活片段，基本算是一部“半传”。本书更多地使用了历史学和社会学的证据和方法，重建了很大一部分被传记删削省略的赵孟頫生平，又使用了风格分析、印鉴分期、称谓分期等新的研究方法，对于赵孟頫作品重鉴和考年有重要意义。

《齐白石艺事琐考》为艺术史研究著作。作者对齐白石的生平、画作、篆刻等方面做了系统的阐述。全书由六篇短文构成，深入浅出，文图互证，生动有趣，使用模件生产、考古类型、文化认同、影响焦虑等现代理论方法探寻真实的齐白石艺术人生。对齐白石的核心技术、衰年变法进行了quan新解读，从地缘文化的角度重新讨论了齐白石与陈师曾、王缵绪的真实关系，丰富了世人对于中国近代艺术史的认识，为当下中国艺术发展提供有益借鉴，是近年来齐白石艺术研究的重要新作。

本书为中国蕞具代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，其代表作《书谱》既是一部一流的草书法帖，也是历代论书最深刻精辟之作之一。本书不仅可用于临摹欣赏原帖，编著者的书论和编选亦极为精心。书中结合孙过庭的生平、个性，及前人评价来释读书法作品中的精神气韵和技法要领，由书见人，由人见书，深入浅出，考论精当。为了方便学习本帖，除附孙过庭《草书千字文》外，另附《书谱》刻本两种，溥濡临全本、包世臣、潘伯鹰等节临本，还附传为贺知章所书的《孝经》，与孙过庭书风相近，及王羲之《十

本书主要着眼于卢浮宫中的绘画收藏，收录了从12世纪到19世纪中后期，700多年间，超过100位欧洲绘画大师的400多张艺术杰作，涵盖了法国、意大利、英国、德国、荷兰、弗兰德斯以及西班牙等多个国家和地区，风格上包括了哥特主义、文艺复兴美术、巴洛克美术、洛可可画派、浪漫主义和印象派等，可以说，欧洲在这段时间内出现过的几乎全部的美术派、有名的艺术大师和他们的代表作品，都在本书中有所提及。参照卢浮宫展出时的模式，我们为每一幅画进行了详细的信息注解，包括画作的名称，创作年代，使用的材料和技法，以及尺寸。相

《瘗鹤铭新考》为艺术史研究著作。位于镇江焦山的摩崖石刻《瘗鹤铭》自宋初进入文人视野，便受到极度追捧，热情至今不衰。但有关《瘗鹤铭》的作者、拓本情况、书法价值等，却一直众说纷纭。本书分上中下三编，分别讨论《瘗鹤铭》的作者，《瘗鹤铭》的接受史，《瘗鹤铭》拓本等问题。在综述前人的基础上，对上述问题皆提出结论性意见，树立新义，足以备一家之言。

中国古代书家和工匠在峰岭间开辟榛莽，留下了摩崖书法这一特殊的艺术品种，成为传统书法极其重要的历史遗存。在强调创造性转换和创新性发展的今天，如何传承摩崖书法的文化传统，并根据时代的需要创造出适应现代审美的摩崖作品，成为摆在当代书法家和研究者面前的问题。笔者三十年前曾对北朝摩崖刻经做过专题研究二，近年来在理论研究的基础上开始尝试摩崖书法的创作。现结合实践体会，简略谈谈对摩崖书法的传承和创造等相关问题的认识。

“文化大革命”之后，伍霖生从南京师范学院调入江苏省国画院，得以专心从事山水画创作，正值壮年的伍霖生迎来了创作生涯的黄金时期，山水画开始超过为政治服务的叙述，走向追求山水画本体语言的现代开拓之路。他依然承续和发扬傅抱石的绘画思想，在写生中寻求山水画的创新。伍霖生在整理的《傅抱石谈艺录》中将山水画的写生步骤归纳为“游”、“悟”、“记”、“写”四个字，并做了详细讲解。伍霖生深切地体会并践行傅抱石的画理，他的写生足迹遍布大江南北，在自然造化中“搜尽奇峰打草稿”，以画笔为山川代言，为祖国山河立传，创作了大

本书是介绍名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆）的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。唐太宗、唐高宗时期的中国已经非常繁荣，是当时世界上强大的帝国之一，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格。书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立