陶行知和武训是两个时代的人，可是他们在“舍己为人，兴办教育”这一精神上却是那么相似！陶行知深受武训精神的影响，把武训作为自己的榜样，将人民教育事业作为毕生的事业。

林则徐（1785～1850）生于福州一个读书人家，从小受到儒家思想文化的熏陶，立志经世济民。为官之后，他清正廉洁，奉公守法，忠君爱国，体恤民生，是当之无愧的“林青天”。

吉鸿昌，1895年出生，身材魁梧，胡须茂盛，英姿威严，态度和蔼。1913年投笔从戎，他*初在冯玉祥手下当兵，后渐次升为连长、营长、旅长、师长。1929年，吉鸿昌任国民军第十军军长、宁夏省政府主席；1930年3月，任冯玉祥第二军副总指挥兼十一师师长；同年10月，任国民革命军第二十二路军总指挥。1932年他加入中国共产党，实现了世界观的根本转变，成为一名真正的共产主义战士。1934年，吉鸿昌为抗日救国被蒋介石杀害。

1913年3月20日晚10时45分，原本平静的上海火车站平地里炸起三声急促的枪响，这三枪夺走了时任国民党代理理事长、“宪政之父”宋教仁的生命，结束了这位杰出政治家短暂而传奇的一生。也由这次政治暗杀始，新生的民国本已纷乱的政治形势，更是蒙上了阴谋和搏杀的硝烟。而在这硝烟之上，在这不平凡的1913年之后，中华民族的苦难愈发深重，中华民族的耻辱愈发难言，愈发难以抹去。

本套书编委会依据社会主义核心价值观的基本要求，针对当代青少年的实际，策划了《中国人格读库》这样一套大型系列选题。

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这段忏悔出自古海忠之，他曾任伪满洲国国务院总务厅次长。中华人民共和国*高人民法院特别军事法庭于1956年在沈阳对其进行审判。作为伪满洲国的亲历者，个人的懊悔莫及似乎并未对这段历史产生影响。在历史面前，日本军国主义所犯下的罪行，已然留给后世以警示。

《礼记论君子礼敬人生》是一部以《礼记》读书札记形式来谈生命伦理与人生哲学的大众通俗读物，并附有《礼记新编60篇》。但既涉《礼记》，如何通俗也比不得读小说轻松。

后世有人评价陈天华是自屈原之后两千多年的一个继承陈天华者，他勇敢地用自己的牺牲换取了大批国人的觉醒。就在他逝世十二年后，一位即将赴日留学的青年念念不忘此事，用一首诗表达无尽怀念之情：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。这个人，就是周恩来。当陈天华的灵柩回到长沙家乡时，哀歌十里，全城缟素，万种哀悼，可谓极尽哀荣，后来毛泽东在《湘江评论》第4号上评价：“这是湖南惊天动地可纪的一桩事。”

墨翟，世人多知其为先秦诸子中的一子，曾一度居于和儒家分庭抗礼的“百家”之首，但很少有人知道他曾被毛泽东称为古代辩证唯物主义的大家。他的形式逻辑——“墨辩逻辑”，曾被爱因斯坦称为一奇，并因其在物理学方面的研究被称为是牛顿惯性定律的先驱，而李约瑟则盛赞他的光学方面一系列的研究实验与发现，远先于希腊。再加之其在数学、几何学、几何光学、机械制造方面的探索与技巧，因而被誉为中国古代“科圣”。