七位校友在高级民宿里举行了一场同学会。故事一开头，伏见便杀害了学弟新山。现场的门始终未曾打开。所有人都以为新山只是吃了感冒药在熟睡。然而头脑聪明的优佳却产生了怀疑。冷静的凶手与冷静的侦探进行了一场长达九小时的博弈。凶手的动机到底是什么？

李生德的这本诗集《嫩芽》，分了三个比较独立的篇章，第一辑江源放歌，第二辑故园情深，第三辑心语独白。他的诗歌没有抽象的影子，没有漫无边际的胡思乱想。从诗集中可以看到他的心路历程，体会到他对玉树的热爱，对故乡的眷恋，以及思想情感的复杂变化。

《家训三字箴言（有声阅读版）》以“儒为表，释为心，道为骨”为指导思想，共分三篇，一篇一境界，集“儒、释、道”三家之精粹。上篇讲“儒”，意为事求进取；中篇讲“释”，意为心悟空慧；下篇讲“道”，意为道法自然。这三篇从“拿得起，放得下，想得开”三个方面展开。层层递进，阐述了人与人、人与己、人与自然的关系。全篇共14句168个字，浓缩为核心的“上、止、正”三字，每句有译文、注释、导读三部分，并配三个故事进行演绎。

容貌娇美而又爱慕虚荣的英国女子吉蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生沃尔特??费恩的求婚。她离开了伦敦浮华空虚的社交圈，随沃尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满的吉蒂悄悄与令她芳心摇动的香港助理布政司查理??唐生偷情。沃尔特发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：带着吉蒂前往遥远的中国内地，去平息一场正疯狂流行的霍乱瘟疫……《面纱》是毛姆出版于1925年的长篇小说，以香港及中国内地为故事背景。作者以极具悲悯的情感关照，洞悉人性之幽微，在他的笔下，爱情

一战期间，美国青年拉里的战友为了营救他而牺牲，这一经历彻底改变了拉里的思想，他开始展开内心的追问：既然世间有善，为何恶亦相生？战后他执拗地追寻答案，先是到巴黎攻读哲学，之后来到波恩的一所修道院，然而基督教义没能为他提供满意的回答，于是他去了西班牙，试图通过艺术寻求到人生的真谛。无果后，又跑到印度，在那里待了五年，最后才从印度的宗教里找到了真正的信仰。《刀锋》是毛姆出版于1944年的长篇作品，以著名哲学家维特根斯坦为原型，深刻地展现了西方整整一代知识分子对生存意义上下求索的心路历程，呈现出一战后西

南方北方，都长在我的生命里了，都有我的亲人，都有我的爱。爱一个人，便会爱上一座城；爱一座城，更会爱城里的那一个人，况且所爱是一大家子的亲人呢？这样的城，融在你的血液里，知道你的冷暖、好恶、哀乐，知道你什么时候下雨、起风、出太阳或者阴天。于是，城便成了你的家，身在城中，喜气洋洋、情意绵绵；离开，牵挂怀想、相望遥遥。有时候，你根本分不清楚，你爱的城与你爱的人，究竟你爱谁会更多些。

印度是世界文明古国之一，其历史悠久，文化灿烂，丰富了世界文化宝库。由于种种原因，印度各地区在历史、文化、宗教和风俗等方面都有所差别，有的甚至完全不同。《印度文化史》介绍了印度文明的起源，以及宗教、艺术、文化的形成及发展情况，包括近代受西方外来文化影响的一些情况。除了介绍印度整体的概况之外，还介绍了印度各邦的一些具体情况。《印度文化史》还简述了中国和印度两千多年的文化交流的基本情况。

现代人在赞赏古埃及文明，或者任何古老文明时，到底是基于何种知识和心理上的立场？谈论近现代文化和政治霸权的人很容易检讨十九世纪以来的欧美殖民帝国和文化霸权，但古代文明似乎对此类的议题有免疫性。实际上，如果回顾十九世纪以来埃及学的发展，我们可以看到，埃及学和其他的“东方学”一样，有一部分也是西方帝国主义和民族主义发展的一环。西方各国学者竞相研究古埃及，除了表面的纯学术兴趣，其实也是展现国力的一种方式。埃及文物被西方各国运用各种方式运回去，正是一种文化霸权和霸权文化的展现。而他们在赞叹、景仰古埃及文明

在一座座造型奇特的汉字城堡里，王小帅跟随大毛怪结识了一个个古灵精怪的偏旁魔仙，也遇到了一系列怪事：水魔法城堡里的水魔女得了一种怪病，发作起来喜怒无常；喜庆城堡里的红示魔仙搞砸了城里最老的老魔仙的生日宴；在绿色生命能量城堡里，榕树魔仙和红树魔仙签下了一份充满诱惑的协议，城堡瞬间陷入一场灾难；在巴拉巴拉能说会道城堡里，“好多话”国王被恶势力扫地出门，他该如何收复失地……在字圣爷爷许慎的《说文解字》魔法水缸里，小帅终于了解了这些偏旁魔仙的来历和演变，破解了谜题。

在小说集《金鱼》中，收入了作家程相崧近年来创作的13部作品。在这些作品中，既有对齐鲁大地上乡土世界的构建，又有对现代都市人生存困境、婚恋情感等问题的探讨。在前一类作品中，作者于悲凉气氛中融道德、风俗、人情的为一炉，在乡土的人文遗落歌哭中呈现出批判和眷恋。在后一类作品中，则更多地反映生活，干预现实，并进一步探寻人性的幽微，在写法上，也更加轻盈飞扬。