本书内容共分成两部分，第一部分是作者所作的诗歌作品，细分为古体诗歌和现代诗两种形式。古体诗主要吟咏生活闲趣和大自然的山河风光；现代诗不拘于形式的约束，思想自由率真，主要抒发作者对生活的所感所思、所悟所想。第二部分是作者创作九篇的散文，主要包括作者的生活见闻，多年来从事教育工作的心得体悟等。作者文风清新自然，其中不乏对生活的沉思和洞见，具有一定的哲人情思。

一轮太阳从东方冉冉升起，越过西山峰峦，挂在明净的天空，射出万丈光芒，晨雾慢慢散去。肖家大院地处西山北麓的肖家坝附近的龙水湖畔，它的后坡竹荫深处一块不大的空地上，有一个十四岁的少年正在练武。只见他挥舞着大刀，左腾右跃，一会儿劈砍撩刺，一会儿抹带格抽，变化多端，虎虎生风，威气十足。此人正是肖家大少爷，名东成，他身体魁梧，体力过人，自幼跟着父亲习武，练得一身真功夫……

本书中收录的小小说作品分为五辑，这些作品撷取精华生活的镜头，围绕亲情、友情、社会、职场和成长与对读者进行心灵的沟通与交流。内容包括：孤独的酒客；红月亮；遍地月光；烈日照射下等。

万里江花风尘落，千年烟雨几回头。人间恰似天上水，阴晴圆缺不可违。距离寒武纪不知过了多少个春秋，工业革命才姗姗来迟，世界人口开始极速膨胀，大量空间开始被改造。其中庞大的生产物资和行为被量化，并用货币结算的时日维持了许久，作为其成熟的标志一金融市场的能力不容小觑……

本书是法国知名作家的畅销小说，作者结合自己的人生经历，以小说的形式演绎了信仰与追寻的故事。书中的探寻始于一场存在主义危机——身为作家的主人公遭遇写作瓶颈，与妻子出现感情危机，抑郁，彷徨，不知人生意义为何，不知生活该何去何从。主人公一开始以信仰为精神寄托，但最终发现突破困境的关键不在于相信与否；这是一场持续一生的试炼。这本优美艰深的书，其核心便是一种去理解自己在更宏大的人类故事中所扮演的角色的需求。

法国来华耶稣会士孙璋于18世纪30年代用拉丁文翻译和阐释了《诗经》，题为《孔夫子的诗经》，这是西方出现的首个《诗经》全译本。本书在《诗经》西传史、中国诗经学史和礼仪之争三大脉络中，对这一鲜有研究者关注的《诗经》译本做出了全面考察。《孔夫子的诗经》不仅是一本译诗集，而且是一部西方诗经学转型期的标志性著作，从《孔夫子的诗经》开始，《诗经》便有了一面异域之镜，它使《诗经》在跨文化语境中的看与被看、思与反思便成为可能。《诗经》借助自《孔夫子的诗经》开始的语际翻译，与世界诗学对话，对世界范围的诗歌创作和诗

《关键词（第一辑）》共分为“主编寄语”“方法论”“学者论”“要籍叙录”“成果总目”“学术动态”等几个部分。

本书包括曼德尔施塔姆的自传、文论、书信，还附有一篇布罗茨基论曼德尔施塔姆的经典论文。诗人在自传中回忆了早年的人生特别是彼得堡的文化、生活，自己的朋友、少年时代的阅读、当地居民的精神状态，而这一切对他后来的创作产生了持续、深刻的影响；在文论中，作者讨论了诗人作为交谈者的本质、俄国文学的特点和命运等重要问题；在他给亲友的书信中，我们见证了诗人短暂生命里一个个生动真实的时刻，特别是他生命最后那段艰辛孤独、病厄交加的日子。

本书收入著名作家王安忆的四篇长文，包括《剑桥的星空》《命运与无命运》《温柔的资本》《音乐生活》，是一部风格独特的读书随笔。作者将阅读、思考、见闻、音乐、游记等经验糅合在一起，自由徜徉于文学艺术的王国，比照中外文化的关联和差异。从亨利·詹姆斯、艾丽丝·门罗、塞巴尔德、凯尔泰斯·伊姆雷、科尔姆·托宾、德莱塞、陀思妥耶夫斯基、罗曼·罗兰到《红楼梦》《聊斋志异》《倾城之恋》，作者旁征博引，打破作品和不同学科之间的界限，把握其中的暗流和脉络，透过文字和生活的表面，呈现出独特的个人经验，并触及更为深邃的存在

一只鸟儿叽叽喳喳，慌不择路地飞过南京城的冬天。余笑蜀不自觉停下了脚步，看它越飞越远，没入天尽头硝烟尘土织成的巨幕中。在望远镜里，已经可以看到日军土黄色的军装了。“你们就这么走了啊！扒外墙、烧房子，胡弄了一气，就这么走了啊，你们到底打不打日本子！你们走了，我们怎么办！”一只手拽住了他的枪带，是个穿着蓝布棉袍的小商贩，蓬头垢面……