本书汇集了帕慕克在哈佛大学的诺顿讲座文章。在这些文章里，作者讨论了他作为小说家的创作历程，小说虚构与真实的关系，小说对于读者产生效果的方式等等这些话题。书名来自席勒对两种不同文学风格--"天真的"和"感伤的"这一的经典区分。帕慕克在与席勒文学观念的对话中得出他自己的结论：小说家既是天真的，也是感伤的，小说创作就是要在那种直观的、朴素的天真与反思性的、解构性的感伤之间取得某种平衡。

一月一日。从今年开始，我决定把一直犹豫着没敢写进日记里的事写下来。关于自己的性生活、自己与妻子的关系我一向是不详细记录的，因为担心妻子偷看这个日记本而生我的气，但是从今年开始我不想顾虑这一点了。妻子肯定知道这本日记放在我书房的哪个抽屉里……

本书是日本民艺之父柳宗悦先生民艺三部曲《民与美》《茶与美》《物与美》中的第一部，是体现作者民艺学思想的核心著作。他在书中谈到：提到美，人们往往会联想到天才。然而在美的历史上，无名工匠们却取得了卓越的成就。柳宗悦先生以民艺学为理论基点，在肯定天才的同时，提示人们将追寻美的目光从天才身上转向看似无奇又意味深远的平凡生活中。他站在美学的高度上阐释了民与美的深厚渊源，从民艺的含义、民艺品的特点、民艺与农民艺术的区别等方面对民艺问题进行了全面且细致的分析，道出了民艺之精神和民艺中的美。柳宗悦先生的语言严谨

本书以三岛由纪夫发表在中央公论社系列杂志《中央公论》《妇人公论》和《小说中央公论》上的作品为主要考察对象，通过杂志研究和文本研究相结合的方式，分析三本杂志与三岛的关系、杂志读者与三岛文学的关系，研究三岛文学中所体现的读者意识。三岛文学中的读者意识主要体现在两个方面：一是浅层的读者意识，即如何创作小说；二是深层的读者意识，即为何创作小说。浅层读者意识为深层读者意识服务。通过考察三岛文学中的读者意识，本书尝试解答三岛形象在文学领域内外呈现出的割裂问题，还原一个更为真实和完整的三岛，并为认识和批判三岛

这是一部虚实交织的书信体作品，一部情书集。作者以第一人称，在2018年初到2020年末的三年时间，写就86封情书，收信人均为她虚实结合创造的原型人物。这86封信中，隐藏着一段深情往事，沉浸式的阅读令读者重新分辨出我们暌违已久的挚爱真情。但这些并非是一位女性向恋人倾诉情感与思恋的普通情书，而是一位遗世独立的当代女性，向已经离她而去的“天真的、义无反顾的青春”的精神恋人，娓娓道来自己的情感与精神成长史。其中有浓烈纯粹的爱，有上世纪九十年代末期的北京风情，有对爱、对人性、对终极意义的探索，有对文学与艺

太郎离婚后，辞去了美容院的工作，搬到了东京世田谷区一栋陈旧、即将重建的二层公寓居住。在这里，他遇上了一位名为西的租客。她以为杂志绘制漫画为生，却对公寓边上一座天蓝色的旧洋房有着异乎寻常的兴趣。为此西想尽办法与房子的新租户森尾一家拉近关系，并如愿以偿进入了这座梦寐以求的旧洋房，但是她还有一个更明确的目的……小说的创作灵感来自于日本著名摄影师荒木经惟的摄影集《爱的阳台》，通过虚构的《春之庭》摄影集，为我们勾勒出都市中形形色色男女的生活百态。本书另收入《纱线》《盲点》《行前

"《源氏物语》创作于日本的平安时代，这一时期是日本贵族文化的黄金时期，此时的日本受我国唐朝的影响，无论文化上还是政治上都带有明显的唐风。身为统治阶层的贵族尽显奢华之风，雍容的唐风加上奢华的贵族风，逐渐形成了平安时代独有的和风文化。 《源氏物语》共五十四回，涉及三代人，历经七十余年，出场人物四百余人。通过对主人公光源氏生，以及后代夕雾、薰、匂宫等人，与众多女性或凄婉或美好的情感故事，揭示了当时日本社会政治上的腐败，生活的奢靡，以及贵族间的权力争斗，而源氏的情感经历，也反映了当时日本“访妻制”下女