本书聚焦我国西北边疆，探讨当代国家认同与建构的基本理论和路径。首先，从国家的起源出发，探讨国家认同建构的基础及其历史脉络。其次，在中国与西方、当代与古代国家认同建构的对比中，强调当代中国国家认同必须立足于中国传统（这是源于民族性及经验性政治合法性的要求），同时汲取全人类的经验和智慧（这是基于“人类大体上一样”的信念）。最后，以社会主义文化及公民身份建设为重点，对全面加强党的民族事务治理能力进行了探讨。

本书共六章，内容包括：文化生态保护区概述、水族文化资源调查、黔南水族文化生态资源、水族文化生态保护总体规划等。

本书共九集，辑录整理了始于崇德二年皇太极延聘五世达赖，推崇黄教，止于辛亥鼎革，历时270年的大量的清朝中央推进对西藏和整个藏区治理、维护国家统一的重要史料。

本书共两集，主要辑录类编明朝谕令藏区各部僧俗首领归属中央，设治封职、推行利用和扶持喇嘛教的政策，封授“法王”“王”、国师等各级僧官，订立朝贡制度，确定政治从属关系，在藏区征发马赋、差役，官府主持茶马互市，以及藏区和内地民间贸易的发展等重要的文献资料。

本书以文学人类学视角出发，较为系统地考察梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变，由此阐述了苗族口头传统在多元中国格局里的价值和意义。作为苗族新一代女性学者，作者的论述体现了跨民族的文化交往和对话，也体现了文学人类学研究的前沿水平。整部书稿约40万字，由序言、中英文摘要、中英文目录、正文（包括绪论、第一章至第六章、结论）、参考文献、附录、索引、后记、专家推荐表等九部分组成。资料详实，结构合理，论述规范，达到了学术出版水准。

本书根据对中国四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查资料，以家屋的名号房名的研究为切入点，讨论了嘉绒藏族的社会结构，是一篇关于嘉绒藏族社会结构的民族志。作者希望以此展现作为一个不同文化中的社会，嘉绒藏族社会结构呈现何种特殊性。

本书基于民族识别和广西壮族自治区的成立这两大事件为研究切入点，从政治、知识社会学、族群意识三个维度分析“民族结构”问题在“国家政权建设”中的地位，以及由此在社会心理、公民身份认同等方面造成的长期影响。通过分析，作者认为，我国的国家政权建设在某种意义上是借助“民族话语”来实践的，国家在广西地区建立国家认同的同时，壮族的知识生产实践也构建起了一套新的话语体系，这不仅会对广西民众的心态层面产生一定影响，也有着不可忽视的文化和政治动员潜力。

《北方民族史译丛：契丹古代史研究》共由三编十一章所组成，要特别着重指出的是，作者对于古代北亚游牧部落有深刻的理解，又有社会学方面的素养，所以能把上述中国史料和散见于《辽史》的契丹族自己的传说，巧妙地加以揉合和对比，从而清楚地反映出契丹部族制社会的情况，在许多方面显示了作者自己的灼见卓识，解答了过去存在的疑问。例如他指出契丹部族自始至终都是由耶律、萧两姓组成的集团，他们之间有一种半族结合关系，因而使史实与传说泾渭分明。此外，还有一点是在作为《北方民族史译丛：契丹古代史研究》重点的第三编中，对于迄今