经史关系是中国思想史的核心问题，中国共产党一经成立即面临自身独有的“经史”关系，即马克思主义之“经”与中国实践之“史”的关系，核心命题即马克思主义中国化。马克思主义中国化与“六经皆史”处理经史关系的方法论十分相似。而这并非巧合，有其内在思想渊源：一方面，中国共产党是中华民族优秀文化传统之继承者和弘扬者，建党伊始就自觉从中汲取养分；另一方面，就在马克思主义中国化命题提出之际，深受浙东史学影响的范文澜抵达延安，其所提出的中国经学史演变之宏论，深受毛泽东赏识与器重。面对类似的经史关系问题，又有关键人物

1998年由三联出版，被收入“三联·哈佛燕京学术丛书”，陈鼓应评价其“是具有相当高学术建树价值之作”，2023年崇文书局再版。 战国时期，齐国在都城临淄（今淄博）建立的稷下学宫（前374—前221），广招天下贤才来此讲学授徒，著书立说，参议政治；而先秦的“百家争鸣”，其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷下学宫的兴衰演变和稷下诸子的思想特点。其中，第一至五章整体介绍稷下学宫的发展和学术面貌。第六至十一章详细介绍了儒、墨、道、法等各学术流派在稷下的交流融合，并涌现出了新的思想流派；着

本书从思想史角度切入，以科学主义思想对唯物史观在中国早期传播的影响为主线，在介绍五四运动前后科学思潮传播概况的基础上，分别分析科学主义中的唯物主义、进化主义和实用主义对于中国先进分子选择、接受、初步阐释唯物史观的理论中介与桥梁作用，以及中国先进分子将科学主义与唯物史观结合后的初步实践，指出中国先进分子将科学主义与唯物史观合二为一的理论探讨与实践，既促进了马克思主义在近代中国的广泛传播，又为中国共产党领导的革命提供了科学理论支撑。

秦敬修，生于1910年7月，名汝泽，号孝子，甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者，取名《五子书》，命秦治简练精准注述出版，使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁，以为学习五子思想阶梯；进而上读《四书》，研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径，兼顾五子传承，序列为六卷，共计一十九篇，合四百十六章，每章按照原文、注解、述评顺次排列以论释其义。【述评】内容

本书内容讲述:中国特色宏观调控是中国经济学的重要组成部分,具有宏观政策“三策合一”的一般特征,借鉴中华优秀传统文化瑰宝《道德经》中的治理思想,可以充分发挥中国独特优势,可以更好地回答中国式现代化新征程中时代和实践提出的中国经济重大问题。借鉴《道德经》以创新和完善中国特色宏观调控,是落实党中央提出的要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的有益探索。具体而言,宏观调控需要采取规则化宏观调控和敬畏“道”的力量;需要更加重视“德”的作用;需要不断创新宏观调控以适应经济形态变

本书从弘道、至德、好礼、从周、仁爱、行义、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、谈古、说今、教诲、学习、生死、棠棣、无隐、弟子、弟子、为人、木铎等33个话题,联系春秋时代的政治制度变迁、土地与人口问题对思想文化的影响,记录自己学习《论语》思想的心得,并联系现实提出自己的思考和新见解,意在与读者一起讨论、学习,并求教于方家。

《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点：一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子》的关系、《鹖冠子》的形上学与其在先秦汉初道家史中的地位、鹖冠子的理想政治论三个方面来论述。本书的研究结论修正了一些过去学界的固有意见，对推动先秦思想史研究有积极的作用。二是本书以

本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子、颜渊、宰我、子路、子游、史蒥等，均为孔子与弟子、时人的问答之辞，为总结和还原孔子及其弟子的思想、地位等提供了丰富的原始材料。本选题从微观（解决疑难字词和断句问题）、中观（分析简文

本书是一部研究宋明哲学的作品,与通常的宋明理学史研究不同,本书摆脱了单纯的思想史叙述以及学术观点的哲学分析,而采取了把时代之风貌气韵与哲学思想之原质底蕴融为一体的观审维度,从而展开了宋明思想与时代交相互动历史的波澜壮阔。作者以宋明时代的核心精神为纲,将宋明哲学通论与学派研究结合起来,并从社会史、文化史、哲学史、思想史相融合的视域出发,深刻揭示了宋明哲学的时代背景及其精神主旨。

本书是对张祥龙哲学思想评述的文集。 张祥龙是我国当代著名哲学家，在现象学和中国哲学领域做出了开创性的贡献。他对现象学的研究极富新见，在汉语学界乃至国际现象学界都卓然自立。他在比较哲学研究领域进行了卓越的探索，为深化哲学理解和各文明哲学之间对话，带来了诸多启发，开创了包括印度哲学在内的东西方哲学比较的新思路。他同时也是一位当代视野下认同儒家文化的思想者、儒家传统价值的践行者。他通过现象学等西方哲学视角，展开对儒学的解读和阐释，在当代学林独树一帜，引起学界的广泛关注，成为儒学思想当代建构的重要代表人