本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解,从古希腊文化重视自然和卓越、正义与友爱的幸福观念出发,阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考,力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力,挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路,深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题,流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生,同时也贯穿着一条中西文明比较的线索,关注以亚里士多德为代表的古希腊伦理学和以儒家为代表
本书得以完全抛开主流德语论述的精神抱负以及包袱,按主题编排,条分缕析赫尔德的社会政治思想,同时顾及赫尔德所处的思想背景及其对后世继承者的影响,还原出一幅更真切的赫尔德形象。赫尔德与启蒙的关系更近,思想的流动性和调和性也更强,因此,斯拉夫政治思想中的赫尔德才是近乎原貌的——这话或许最好地点明了全书的题旨。
亚里士多德的政治学研究并非仅限于对现实政治的研究,同时也是以现实政治为基础的哲学探讨。亚里士多德就政治所做的思考和柏拉图一样,都关涉人类生存的核心。亚里士多德的核心关切“什么是好的政体”,其背面即是他的老师柏拉图所追问的“什么是好的生活”。这两个问题在根本上是同一个问题。在当下中西碰撞、古今相照的历史时刻,政治学研究者们深觉政治教育的紧迫性。然而,国内学界对于亚里士多德的政体学说的研究还不够细致深入,甚至西方学界对此问题的研究也受到西方本身现代性迷途的局限。在此背景之下,研究者亟需从原初意义上重
本书以法国作家阿尔贝·加缪为研究对象,以其《反抗的人》中的“南方思想”理论作为切入点,通过“团结”和“尺度”两个维度对加缪的生平、思想和作品进行分析和解读,重新构建阅读加缪作品的逻辑理路。“团结”和“尺度”作为加缪“南方思想”的两个重要维度,从两个方向贯穿并且构建了加缪全部思想的精髓,汇集且落脚于“南方思想”理论中,提示出加缪的思想精义在于如何通过“团结”和“尺度”两个准则来约束人的行为,从而进一步维持人的本真价值。
许多人都知道苏格拉底,常常又都误解苏格拉底。存在主义哲学家克尔恺郭尔称苏格拉底是一个“破折号”,这个评论为理解苏格拉底打开了一条新的通道。苏格拉底指出雅典人生活的虚妄,却说他只是真理的等待者:他听到了真理的声音,却不知道真理的内容;他忠实于心中的神谕,为真理的声音不辞死亡。本书从柏拉图的四篇对话重读苏格拉底,它们分别是《欧悌甫戎篇》、《申辩篇》、《格黎东篇》和《裴洞篇》。它们通常被称为柏拉图新悲剧的四幕剧。《欧悌甫戎篇》是苏格拉底受审前与欧悌甫戎有关敬虔的讨论,《申辩篇》是苏格拉底为哲学志业的力
柏拉图的《申辩》由三次演说组成,即正式的申辩辞、提出刑罚的演说、判死刑之后的演说。本书的翻译和义疏即基于这三次演说的基本结构,然后根据主题阐释。本书分为三个部分:引言部分是吴飞老师给大家做的一个导读,介绍了关于苏格拉底的审判、柏拉图的《申辩》的几个主题、《申辩》从古典到中世纪再到现代欧洲的复兴、《申辩》研究中的几个问题,以及《申辩》研究的版本情况,等等,希望能够给读者一个较为总体的概念,而不至于过于简单地进入阅读;翻译部分以希腊文本为底本,参考了部分英文译本、中文译本以及德文译本,并附带相关注释
本书是古罗马“五贤帝”之一的马可·奥勒留的著名作品。《沉思录》来自于作者本人对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想,要正直地思考。
本书对尼采的“自然人”观点提出了新的解释,力图与那种还原论的或唯科学的自然主义分庭抗礼。作者的理论勇气和科学论证相得益彰,使得本书成为洞悉国内外尼采研究最新前沿的瞭望塔。
本书以法国著名哲学家列维纳斯的代表作《总体与无限》为研究对象,以读书笔记的形式,采取逐章逐节的细读并辅以相关思想背景分析的形式,力争以明白晓畅的语言,对列氏晦涩艰深的所谓“绝对他者”的伦理学思想进行简括而不乏深入的理解。书稿按列维纳斯《总体与无限》章节结构,逐节解析其中提出的重点概念,分析该章节内部逻辑及与前后文、列维纳斯整体思想的逻辑关系,并旁及海德格尔存在主义、胡塞尔现象学,梳理列维纳斯在哲学思想体系中的承继与扬弃关系。该书对列氏《总体与无限》的解析清楚晓畅,注重原典细读而非另立体系,是对哲
本书试图透过位全面理解并超越现代的哲人尼采的火眼金睛,观察现代思想的开端,即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻,由此展示现代意识为何以及如何被现代思想奠基者塑造出来。作者没有像通常的哲学史家那样,历史地和批判地阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程,而是在尼采的指引下,悉心解读了三个原文本:培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题,对勘尼采本人的两个文本,《论历史对生活的利与弊》与《快乐的科学》。这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子,他们与柏拉图