本书以狄尔泰三部主要伦理学著述《施莱尔马赫伦理学原则批判》《试析道德意识》及《伦理学体系》为核心，追踪狄尔泰构造性伦理学整个产生和发展变化过程，系统梳理和解读他的构造性伦理学思想，阐明伦理学奠基之于历史理性批判工程或者说精神科学体系的重要意义，以此加强对其哲学思想整体性和融贯性的把握。对伦理学问题的关注贯穿狄尔泰的哲学生涯，也真实反映和深刻影响了他的思想发展与变化。最后还会就其伦理学思想的积极影响以及理论限度等方面做出整体评价。

人是不会改变的，除非感受到爱， 尤其是你对自己的爱。 本书为周梵老师关于自爱力探索的所有文章合集，书中周老师将带领大家深度探讨无条件的爱， 及无条件爱自己的能力， 帮助你体验并给出真正无条件的爱。 能感受到这份爱的人就是你自己。 然后你会看到， 你生命中所有的问题都会迎刃而解。 为了这样的生命状态， 无论如何都值得一试，不是吗？ 你准备好迎接这一切的到来吗？ 《当你开始爱自己，全世界都会来爱你》

身处数字时代，我们比人类历史上的任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与酒精、药物等化学物质有关，更加隐蔽不易被觉察的是行为，上瘾，就是那些做了之后感觉不错，情不自禁还想做，哪怕长期看来会给自己带来严重伤害的行为，如暴食、购物、沉迷手机、刷短视频等。本书从心理学、神经生物学和脑科学入手，解释了上瘾的生理和生理原因，揭晓了上瘾的规律，剖析了“欲罢不能”背后的心理机制，让读者对行为上瘾有一个全面的、客观的认识，提高对诱惑因素的觉察力和免疫力，同时反向利用上瘾的机制，利用全新的“无害行为”来替代之前有害的上瘾

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯、罗蒂以来的相对主义陷入了误区。现在已经到了超越叙事相对主义与事实客观主义的时候了。

本书把哲学变得平易近人。作者用轻松欢快的语调，向读者介绍了20种具有代表性的哲学思维方法。他模仿了亚里士多德《论题篇》的形式，但远比《论题篇》生动有趣。书中的每一种思维方法，都关联了一位哲学大师以及他的哲学思想。从亚里士多德、苏格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈贝马斯、海德格尔，几乎贯穿了整部哲学历史。

本书中尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。此外，本书还选译了尼采若干其他的重要篇章。《悲剧的诞生》在美学上有重要的创见，更重要的是显露了后来尼采哲学许多关键性的主题和倾向。

本书从人文主义的立场出发，以宽容为主题考察长达两千多年的人类文明史进程，回顾宗教法庭、文艺复兴、宗教改革、法国革命等重要的历史事件，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种奢侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧。

马克斯·韦伯关于新教伦理的著名研究至今仍魅力不减。他在探讨西方现代主义的独特性上，首先探索了现代资本主义的根基与前提。文中所提及的新教伦理，是典型的西方经济活动形式的根源之一，它为资本主义提供了理想的基础，满足了广泛的需求。在这本全集中，韦伯论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质以及社会伦理与经济行为的关系。这是韦伯关于新教在现代资本主义发展中的作用的第一部全集。

本书是弗洛伊德的代表作，也是精神分析学派的纲领性作品。弗洛伊德在书中对人的各种失误行为、梦和神经症进行了由浅入深的分析，探讨了以精神分析方法治疗神经症的可能性。书中对梦的作用、性内驱力、自我、本我、超我等概念的应用，为20世纪的人文学科打开了新的思路。

本书实际上是本杰明·富兰克林写给儿子威廉·富兰克林的家书。这部于1771年动笔，1788年完成的自传，前后历时十七年之久。富兰克林以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了传记文学的优良传统，使自传成为一种新的文学体裁。