本书共四章，主要内容包括：丹阳的地理文化背景、《丹阳集》诗人的创作与殷璠诗论、大历及其后丹阳诗人的创作、客居丹阳诗人的创作。

本书分上下两编，共十六章。上编是“中国新时期小说综论”，选取较为宏观的视角，纵观40余年的“新时期”文学史，展现整个小说领域代际的传承与终结，不同群体作家在不同时期文学史地位的变化，文学精神的演变，小说形式的变革，美学意向的转型等，让读者由此获得对“新时期”小说的整体走向，某些历史节点动向、状态的完整透视和理解。下编是“中国新时期小说作家专论”，选择十一位有代表性的小说家，每人一章做了专论。作者筛选出对“新时期”文学史做出特别贡献的、有影响的小说作家，以期厘清“新时期”小说在历史“转折”与文化“

《二十四诗品》是中国古典风格学的经典，历来对它的解读，往往重理论而轻例证，使读者难以深入领会。《移花就镜：二十四品诗书画印通释》选取古今诗、书、画、印名作，与“二十四品”相对照，化抽象为具体，便于读者的把握和鉴赏。全书深入浅出，条分缕析，堪称《二十四诗品》的升级版。

《乐府学》是国家一级学会乐府学会\"乐府学\"和广州大学人文学院共同主办的学术丛刊，专门收录有关乐府学研究的文章，是学会会刊，现已出版到第十九辑。这一辑就设立了七个专题。其中有\"礼乐考察”内有四篇文章，曹胜高的《社祀与邦风婚嗣之歌的生成语境和韩国良的《”汉武首立乐府说”补证》都很有新意；“文献考辩”有六篇文章，其中李腾焜的《汉郊祀歌十九章编排顺序和“词多难晓”原因探析和武晓红的陈旸乐书“箜篌”记载疑误考辩》都以有力证据给予答辩，值得一读；“文学研究”一栏，内容更为丰富，台湾两位学者的文章都比较

《几回清梦到花前：红楼女子的草木情缘》由《红楼梦》原文提取或引申，以花喻人，探讨了《红楼梦》中四十三位女性的花草映射和八种可窥见精雅生活的代表植物，配有五十余幅日本江户时代著名本草学家岩崎常正《本草图谱》手绘原稿及九十四帧清光绪求不负斋《增评全图足本金玉缘》绣像，将古典文学与植物学完美融合，角度独特，为诸多“红迷”提供了《红楼梦》的另一种打开方式。装帧设计方面延续《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》以及《花开未觉岁月深：二十四节气七十二候花信风》的“书中书”形式，裸脊锁线装订，三面朱红色刷边。图

本书是国家出版基金资助项目“文化自信与中国散文丛书”之一种。“文以载道”是中华民族历史实践的伟大创举和优秀文化的光荣传统，是具有鲜明中国特色的重要文化理论与文学主张，更是中华民族在推动人类文明健康发展方面做出的又一重大思想贡献。本书聚焦于“文以载道”传统与中国散文的互生互融关系，从“文以载道”的渊源、文以载道与家国情怀的关系、宋代散文与文以载道、明清散文与文以载道等几个侧面展开，着重观照民族品格与人文精神在散文中的作用。本书在介绍作家或群体的过程中，遵循人、事、文并重且互相印证的原则，既以人观文

王维新(1785~1848)，广西容县人。其作品数量大，体裁广，思想性和艺术性均达到--定高度。这些不仅是广西珍贵的文学遗产，也是我国文学宝库的组成部分。王维新的《海棠桥词集》是一部难得的稀见词集，全书分六卷，词作共计五百二十首，体式多样，内容丰富，涉及山川景胜、田园风土、闺情相思、咏怀遣兴、题赠答谢等。本书对《海棠桥词集》作了全面的校点和笺注，并对王维新的生平、著作、作品思想内容和艺术特色进行了评介。

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1662-1681》时间范围以清康熙元年（1662）为上限，康熙二十年（1681）为下限，历时20年，收录《燕行录》作品25种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言“朝鲜”，指朝鲜半岛自1392年由太祖李成桂建立，至1896年高宗李熙宣布独立这一段历史时期，史称朝鲜王朝，与古朝鲜、整个朝鲜时期及当今朝鲜国家相区别。本书所录朝鲜文士的诗歌、日记等皆为汉诗、汉文作品，非汉语创

本书以“教育”与“中国现代新诗”的互动为题，探讨校园教育对新文化传播、新文学的创作及研究所起到的促进作用，视角独特，有其历史价值与现实意义。

《人间词话蓦然回首，已在灯火阑珊处》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了知名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。全书分为三个部分：人间词话，人间词和王国维小传。流畅准确注释，生动优美的译文与赏析，以及文末的王国维小传，全方位的展现出了这位文学理论开创者波澜壮阔的一生。贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。