本书内容:智永《真草千字文》墨迹本,真书有王義之《乐毅论》《黄庭经》的意味,笔意精熟、气骨清健、圆劲古雅、柔中带刚,结构疏密有致、虚实相生,严整中有活泼之态;草书则字字独立,丰美匀适,没有太大的收放、起伏,也没有明显的墨色变化,显得平静、安稳,结构也相对平正,疏密没有太大的夸张,用笔精熟、委婉,字的内部线条流动感强,用笔以曲、圆为主调,有章草笔意。此帖代表了隋代南书的温雅之风,继承并总结了“二王”真草两体的结体、草法,从体法上确立了自身的范本地位。

本书内容:《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言。《九成宫醴泉铭》结体修长,中宫收紧,四边开张,左敛右纵,化险为夷。字形随势赋形,左右结构作相背之势,上下结构上窄下宽,间架开阔稳定,气象庄严。其布白匀整,字距、行距疏朗,为九宫最准者,全碑血脉畅通,气韵萧然。

本书以问答的形式介绍传授笔法,分析古今书法之异同,对锺繇的“笔法十二意”详加阐说,逐条论证。张长史,名张旭,唐代著名书法家。字伯高,吴郡(今江苏苏州)人。官金吾长史,一作率府长史,人称“张长史”。楷法精深,尤擅狂草,逆笔涩势,连绵回绕,体态奇峭、奔放,有“草圣”之誉。生性嗜酒,往往大醉后呼叫奔走,挥毫狂草,故又号“张颠”。文宗时诏以李白歌诗,裴旻舞剑,张旭草书为“三绝”。

本书内容:柳公权《大唐迴元观钟楼铭》,1986年11月出土于西安市和平门外。令狐楚撰文,柳公权中楷正书。石横置,长124厘米、宽60厘米、厚18厘米,青石质。碑题为“大唐迴元观钟楼铭并序”。铭文共41行,满行20字,共761字。由当时名工邵建和镌刻,刀口清晰,颇近真迹。

本书内容:柳公权的书法在唐朝当时即负盛名,民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟。在字的特色上,初学王羲之,后师颜真卿,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。也由于他作品独到的特色,因此,柳公权的书法有“柳体”之称。连珠,是我国古代文体的一种,是一种小型假喻说理的骈俪文。西晋文学家陆机所写《演连珠》五十首,思能入巧、推理严密、比喻精妙,堪称连珠体之代表作。

本书内容:唐代玄奘取经归来,便开始翻译经文。唐太宗亲为作序,太子李治为其作记。后来,长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字,将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年(公元六七二年)由诸葛神力勒石,朱静藏镌刻,将其共刻一石而立。此碑计三十行字,行八十三字至八十八字不等,碑高三米多,宽一点四米多,碑首刻有七佛像,因而此碑又名七佛圣教序。现此碑存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出,故为历代书家所重,亦是学习行书的最佳范本之一。

本书内容:《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,因曹全字景完,所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立。此碑立于东汉灵帝中平二年(185年)十月。碑阳20行,每行45字;碑阴题名33行,分5横列。书体为隶书,篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米,横宽123厘米。此碑于明万历初在郃阳(今陕西合阳)莘里村出土,传碑石在明代末年断裂,人们通常所见到的多是断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆,北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。

本书是刊刻于东汉建宁二年(169年)的一方碑刻,全称“河南梁东安乐肥君之碑”,又称“许孝苌为肥致及其父置神坐碑”等,无撰书人姓名,属隶书书法作品。《肥致碑》高98厘米,宽48厘米,厚9.5厘米;碑首刻隶书6行,共28字;碑身有界格,刻隶书19行,满行29字,共484字,先叙述肥致籍贯、官职,紧接着赞颂肥致仙风道骨,记述在皇帝身边的传奇事迹,以及广交友人、教授门徒、声名远播的史实。本书收录《肥致碑》全碑拓印共48页,全彩印刷。本书在书法上收放自如,控制适度,章法行列整齐。

本书从“静”开始,扎实素描绘画基础,通过案例与绘画知识点结合的形式,分别详细讲解了静物、人物和景物的绘制方法。开篇从绘画工具、基础技法讲起,让读者有个画前热身准备。接下来,案例部分从静物篇开始,讲解让物体具有立体感、更真实的方法;人物篇讲解了画身边人物的方法,让我们从熟悉的人开始画人物;景物篇讲解了那些人们熟知的地方的画法,让读者可以走到哪儿画到哪儿。

本书抽丝剥茧,层层深入,带领读者津津有味地探索《虢国夫人游春图》这件名作。全书分为十个章节,详细分析了画作意涵,深入挖掘每一处细节,旨在使读者真正地读懂此图,读懂中国画。在阅读的过程中,亦能够潜移默化地提高读者的审美水平,达到春风化雨、以美育人的目标。