本书属首次从流域的视野系统全面梳理汉江流域民歌的国家文化资源共享工程的附加成果，既是一次对汉江民歌的全面审视和盘点，又是一次重点的挖掘、抢救和保护，过滤掉重复、芜杂、破碎，或者太过野性、低级趣味、荒诞不经的，全书所收集的民歌近2000首，在数量上和质量上是汉江流域民歌公开出版史上的首次和首位。着眼于历史性、经典性、大众性、本土性、思想性和艺术性的标准，本着妇孺皆知、雅俗共赏的流传生态诉求，以乡土乡风、乡情乡音、乡俗乡忆为着重点，全面展现汉江流域民歌世界的原生态，强力唤醒一方土地的古老悠久的历史集

《奇遇之年》甄选出超过225位作曲家的366首作品，每天一首，带领读者潜入一千多年的古典音乐深海。作者为每一首作品提供了动人的描述，让这些由来已久的音乐在当下生活里鲜活动人。除了通常被古典音乐史忽视的40多位女性之外，作者还为读者介绍了有着不同肤色、来自不同文化背景的作曲家，让读者相信，古典音乐是一种生生不息、丰富多元、充满活力的全球艺术形式。

音乐真的需要歌词吗？ 旋律到底是什么？ 民间音乐俗不俗？ 音乐必须悦耳吗？ 唱歌是不是天赋？ 高雅音乐，真的听不懂吗？ …… 全民娱乐时代，音乐圈地覆天翻。民谣音乐人、前精神科医生冯翔，在安静的夜晚，以冷静的姿态面对一把椅子聊音乐。直指本质，打破迷思，消解神话。 有趣，不胡说。

《黎英海音乐理论选集（2）》研究的实践意义在于：将黎英海先生的艺术成就和学术成果以及他的治学精神进行总结。一方面，宣传了老一代艺术家的丰功伟绩；另一方面，为近现代音乐史料工程建设留下一部完整的资料。它不仅满足了我国民族音乐教育事业的发展需要，同时还具有探讨人生价值的社会意义。

摇滚乐是在节奏布鲁斯这种非洲裔美国人的音乐类型上发展起来的。在过去，30岁以上的人鄙视它，自封的音乐品味仲裁者嘲笑它，性道德的卫道士谴责它，担心种族之大防被突破的白人攻击它，媒体也指责它导致青少年犯罪，但是年轻人却全心全意地接受了它。 每一代人都试图通过反抗长辈来定义自身。20世纪50年代的青少年在60年代长大成人，对于他们来说，摇滚乐就是反抗的催化剂。本书写道，假如没有摇滚乐，就不可能想象美国的60年代会是什么样子。这种文化现象一开始与政治无关，但却协助催生了民权运动和反战运动，为这十年赋予了

本书共分为八章，开篇是对流行音乐文化的整体概述，主要论述了流行音乐的文化释义、文化内涵与特征、发端与基础，以及流行音乐演奏所需的主要乐器。第二章到第七章是本书的重点，针对不同风格、不同类别的流行音乐分章进行细致的研究分析……

当今，我国音乐艺术院校所教授的中国音乐史课程有几个不同的层次。一、全国11所独立建制的音乐学院中音乐学系所教授的中国音乐史课程，其主要是培养音乐学人才，被视为专业必修课之一，要求教师在讲述音乐史时，必须阐述这些史实的史料依据与出处，让学生了解与思考其深层的理论问题。二、为独立建制音乐学院里除音乐学系之外的其他系的学生，以及艺术院校、师范院校音乐教育专业学生教授专业基础课的中国音乐史课程。在教授该层次课程时，只需知识性地告知学生发生了哪些历史事件就可以，无须追根求源地讲授。三、目前在一些文科、理工

《钦定曲谱（套装全二册）》由清王奕清等撰。是编详列宫调，首卷载诸家论说及九宫谱定论，一卷至四卷为北曲，五卷至十二卷为南曲，而以失宫犯调诸曲附于末卷。谱中分注孰为句孰为韵，又每字并注四声于旁，其入声字或宜作平作上作去者，亦皆详注。一展卷而可得妆声归韵之法。其所采辞章并于诸家传奇中择其语意雅驯者，而于旧谱讹字间附考订于后。

《中华古籍经典荟要》中古乐书为乐律著作，为清代应伪谦撰，二卷成书于1678年。上卷论述律吕，大致以宋儒蔡元定之说为指归;下卷论述雅乐器，按八音分类，并有附图。商务印书馆《四库全书珍本丛书》影印本中有收录。

乐论著作。清代李光地撰。五卷。1726年等人编集成书，于次年刊版工竣。卷—《乐经》，取《周礼·大司乐》章；卷二《乐记》，即《礼记·乐记》；卷三《附乐经》，杂采《易经》、《书经》、《诗经》及三礼文字；卷四《附乐记—》(《声律篇》)及卷五《附乐记二》(《乐教篇》、《乐用篇》)，则辑录经传子史诸书有关文字。