本书共收入二十七篇文章，从写作体裁看，包括专论、散文、读后感、访问记、调研报告等多种类型，从内容上看有民间信仰，女性主义，中药等多种话题。把各种体裁和各种内容收拢在一起的集子。主要研究了岭南地区从古至今的岭南信仰的渊源和对当地发展的意义。

《〈坛经〉注解》(《六祖坛经》)用通俗的语言将佛法三藏经律的核心内容传递给大地的有缘人。此书以契嵩本《坛经》为根据，参照敦煌二本，根据玄奘菩萨所传慈恩宗教理，对《坛经》的内容进行注释、校订和释义。

本书详细列举了明清交替时期一批在中国的耶稣会士如利玛窦等在中国的经历与影响。本书以藏于里斯本和罗马的大量葡萄牙文原始文献为基础，将视野转为更深层次的中西文化交流层面，将明末清初时西学东渐的历史逐一展开。作者认为，耶稣会士作为西方文明的早期使者，在传播

冯象自2002年起着手重译圣经，注重文本的文学性和思想性，并留意吸收西方学界zui新的研究成果，志在为中国读者提供一个可信、可读的当代译本，已出版的《摩西五经》《智慧书》《新约》在读者中还是产生了比较大的反响。本书从希伯来圣经和新约中撷取五十首有代表性的诗章，逐一讲解、注释和评论。其中取希伯来《圣经》四十一篇，《新约》十二篇，成五卷五十三章。译文着重体现原文的音韵、格律之讲究，也力求准确传达经文的旨趣和要义，既有新译，也有已发表而这次做了修订或调整的。每篇各具导读和尾注，交代了诗歌在经文中的背景

介绍中国佛教的源流、特征、仪式、人生智慧以及他们对中国文化的影响。 著者：陈引驰，教授、复旦大学中文系主任。 苏畅，哲学博士、复旦大学中华文明国际研究中心博士后。

《反异教大全》据作者在巴黎大学的讲稿编辑而成，约成于1264年。当时，亚里士多德哲学和阿拉伯哲学在西欧广泛流传，引起西欧思想界的震惊。神学与哲学、信仰与理性的关系成为突出的问题。托马斯?阿奎那力求将亚里士多德哲学与基督教神学、理性与信仰结合起来，它反对流行的阿拉伯哲学的主张，因此称为《反异教大全》。《反异教大全》写于1259-1264年，与《神学大全》同为托马斯?阿奎那的++++++++++富盛名的哲学—神学著作。由于其强调主要不依靠基督宗教的《圣经》而是依靠哲学理性来反对异教和异端的哲学和神学

该书以生动的水墨禅画小和尚搭配81个禅宗故事，结合作者对生活的体悟，以白话讲出佛教奥义以及对生活的悟道，达到一种天人合一的境界。让读者欣赏图画时更能够了解佛学禅宗的精神道理，既意境空灵，又简单易懂。

对于许多人来说，伯利恒、巴比伦和耶路撒冷的名字有着神圣的意义，它们是圣经中史诗故事的背景，那里有圣山、高耸的塔楼和木质十字架，以及神奇的传说。我们不应遗漏，这些城市不仅仅是圣经及其人物的活动背景，也有助于我们了解今天的圣经是如何被创造出来的。 在本书中，作者将探索这些城市及其在圣经创作中的作用和历史地位，将考古学、圣经历史和个人旅程融合在一起。他揭示了令人惊奇的事实，例如圣经中关于耶稣诞生的内容，以及玛利亚的处女生育为早期的教会造成了困扰。我们还将看到《旧约》中的上帝如何受到其他神的影响，我们还

《禅解情缘》主要收录《百花深处是我家》《人间有味是清欢》《石匠的戒指》等禅意美文近60篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓一花一世界，一语一菩提。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。

《禅语人生》主要收录《你的世界，来自你心的光亮》《你若盛开，清风自来》《那茶，那禅，那光阴》等禅意美文约100篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓一花一世界，一语一菩提。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。