人的判断并不总是正确的。本书的具体内容如下：首先，人有两套思维系统，直觉判断和理性判断，但是人的判断会受到很多因素的影响。其次，人并非天生就可以进行判断，判断与人自我意识的出现有很大的关系。此外，判断与人格和记忆的发展也有很大的关系。*后，本书强调了道德判断的特殊之处，并讲解了影响道德判断的因素。

本书正面阐述了一种意义理论，以回应蒯因关于意义以及分析性的怀疑论，希望借此改变自蒯因与克里普克以来对意义理论及其知识论关切所形成的压制局面。这种压制在很大程度上引发了自然主义的勃兴以及分析传统在某种意义上的衰落。本书构想一种维特根斯坦式的意义理论，它揭示了使用者的意向行为能力在确定语义内容时所扮演的不可消去的角色，从而说明了使用行为如何成为意义的基础。该理论涵盖真理、命题、分析性以及意向性、指称、认知意义等语言哲学议题，由此揭示出，围绕意义概念所建立的是心灵借以与世界形成认知性关联的动态系统，同

在胡塞尔看来，近代心理学一味仿效物理学模式，难以真正找到自己的研究起点。心理学的首要任务应是指出心理活动的本质，即意向性。现象学心理学是一门根据意向性概念展开的学问，经现象学心理学还原，阐明各种心理经验及对象的基本类型，试图描述在世界中的一般人的心理本质及其经验世界如何构造。现象学的心理学既是越论现象学的预备，也可以成为人文社会科学的共同基础。本书同时收入了胡塞尔1926年至1927年冬季学期与1928年夏季学期关于意向性心理学的部分讲稿、《大英百科全书》现象学条目以及《阿姆斯特丹讲稿》。

本书由胡塞尔19171918年在贝尔瑙沉思时间意识难题的速记手稿所组成，前承《内时间意识现象学（18931917）》，后启《关于时间构造的后期文字（19291934）》，构成了胡塞尔时间意识现象学思想三部曲极为重要的中间环节。通过贝尔瑙手稿，有兴趣的读者会发现：胡塞尔新的时间意识现象学与早期时间观相比取得哪些最本质的进展；胡塞尔为何且如何回到布伦塔诺亚里士多德学说的近处；在通向超越论逻辑难题的深化个体化问题域的研究中，胡塞尔又如何阐发时间性和观念对象的学说。

本卷是胡塞尔全集第22卷，在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。它囊括了胡塞尔1890至1910年间在杂志上发表的所有文章，并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中发表的若干文字。原则上，只有胡塞尔自己希望发表在杂志上的手稿，或者是与他实际发表的著作有直接关系的手稿收入了出自遗稿的增补文本部分。按照这一规划，本卷不可能要求对胡塞尔在1890年至1910年这整个基础性的时间段中的思想进行平均的展示。毋宁说，1890年至1896年间出现的文本占有明显的优势。其原因主要在于在此付印

本书是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。作者用对话体、讲故事的方式，解释生活中各种常见的不符合逻辑的说法与概念，充满思辨与趣味。目的是轻松、愉快地向普通人介绍逻辑原理和法则，全面、系统地对逻辑学中的概念、判断、推理和论证进行阐述与讲解。本书的主旨不只在于讲解逻辑学知识本身，而更重要的是说明如何在生活中运用这些知识，带领大众进入逻辑思维的神奇世界。

本书分为两大部分——“专项进阶手册”和“30套全真模拟试卷”（试题、解析各一册）。“专项进阶手册”分为专项突破篇和进阶提升篇，“专项突破篇”总结了考试中必考的10种重难点题型，归纳了应试技巧与方法，并设置了对应的习题，帮助考生在最短的时间内熟练掌握应试所需要的解题思路；“进阶提升篇”分类设置10套推理和论证试题，帮助考生分类训练，强化提升。“全真模拟试卷”的每套试题均为精心设置，配有参考答案、知识点与考点分析以及精点详细解析，能帮助广大考生快速提升应试能力。