“城市文学地图系列”，既是按照一座城市的地理，去寻找其中的文学故事，也是在文学中品味一座城市的精神内核；既是“城市的文学游”，也是“游览”了一座城市的文学。 《杭州文学地图》从六个方面勾勒出了杭州这座城市的文学地图，分别是古寺名刹、南北诸峰、城池形胜、市廛街巷、西湖、名人故居等。一方面记叙杭州的山水、寺庙、市肆街巷等物理景观，一方面讲述它们在时间和空间里的悠久历史沿革，以及在各类文学作品中留下的身影。

本书探讨的是1925—1937年中国新文学的价值实践，这是一个文化上群龙无首、多元共生的时期，不同文学观念在抗衡中并没有互相取代，而是各行其是。相对宽松的文化环境，带来了新文学实践的多元形态：繁复的、多面多层的，砥砺共生的。直至全面“抗战”前夕，新文学并没有形成大一统的局面。它是开放式的，在外部环境规约与内在自守坚持的互动中耦合生成。其价值生成过程也并非清晰的、线性的、充满目的性和必然性的，而是错综的、迂回的、多线头的、充满偶然性和随机性的，一种过程性、细节化、多元互动式的垒建和确立。

胡小石根据清焦循一代有一代所胜之说，主张文学随时代而发展，在本书中历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，被学术界公认篇幅不长而颇具卓识。他毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不剿袭雷同，笔诸简端。其定文学范畴，以我国固有之言志说、缘情说结合外来之纯文学理论。治学方法，则严格区别治史、学文为两途，谓治文学史属于科学范围，必须实事求是，无征不信。新中国成立前继出之文学史，如冯沅君、陆侃如合编之《中国诗史》、刘大杰之

从清末特别是“五四”以来，中国受到了外来文化的多次强有力的冲击，国外文学对国内民众思想的启蒙产生了极为深远的影响，而中俄文学关系是其中重要的一页。本书作者综合大量两国文学交往史料，梳理了从清末直至21世纪的中俄文学译介史，对中俄文学之间的作家作品比较、风格流派、思潮交汇等问题进行了深入的研究。全书分十章，按照时间顺序展开：中俄文学关系的早期发端—清末民初的文学关系—五四时期的俄国文学热潮—苏联早期文学与中国左翼文学—俄苏文学在四十年代的中国—俄苏文学在五十年代的中国—六十年代的文学关系冰封期—俄

市民文学是封建社会后期于市民阶层中兴起后流行于都市的、通俗的、表现市民社会的文学。该书探讨了中国市民社会与市民文学的诸多理论问题及其在近世的命运。作为我国*一部市民文学史，其在整体架构与表述方式等方面皆有所创*，对某些有争议的问题亦作了较深刻的评论。该书具有较高学术价值。本补订版作者又收录了他的另几篇作品。

该书为文学类学术专著。该书研究对象是《绣像小说》，它诞生在新旧并存、东西交杂的时代背景下，它将通俗文学的形式和晚清启蒙话语结合在一起，运用文字和图像两种方式重构异域乌托邦的物质、制度、心灵和视觉文化。但作家们都囿于自身的经验和视野，他们的异域书写只是在表达自己对异域认识的一种想象性建构行为，做不到准确地传递异域知识，探讨《绣像小说》的异域书写行为、异域书写的内容、异域书写体现的观念变革、异域书写在文本中产生的审美效应，都是十分必要的。

两晋陆机、王羲之、顾恺之分别在文学、书法、绘画上成为我国文艺史上的精神象征。两晋文艺的自觉、繁盛及两晋独特的政治、哲学催生出鲜明的精神与美学风格。西晋文艺主要从堕入卑俗、回归凡俗方面第一次熔铸成世俗精神和普遍的华美之风。东晋文艺从超越形式、尘俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明显的“清”、“淡”、“雅”美。两晋许多典型的文艺现象既促成又彰显两晋文艺的精神和美学风格。人伦日用精神缺失而关怀人性精神张扬的两晋文艺在文艺品格、思想、美学风格等方面给后世文艺以鉴戒。灵光频现的东晋文艺在文艺的哲理、山水审