子曰：人无礼，无以立。中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准。本书内容涉及文化、风俗、社交、法制等诸多方面，是一部关于中国古代礼仪形成、发展、演变的历史。

《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。是记载古代礼仪制度的*作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》是儒家传习*早的一部书。《周礼》和《仪礼》被认为出于孔子。该书形诸文字是在东周时期，但其中所记录的礼仪活动，在成书以前早就有了。是孔子采辑周鲁各国即将失传的礼仪而加以整理记录的。孔子本人就是位礼学大家，《史记》上说孔子从小就好礼，颠沛造次都不忘礼。古代的仪节很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、

婚俗文化源远流长，但以对歌形态存在的婚礼仪式。那些在少数民族中存在，而在汉民族中遗失的文化表现形态，都一览无余地保存在台州“洞房经”仪式中。“洞房经”集物质与精神、现实与理想、情感与理智、实用与审美于一体，集中传达了台州人民追求和谐、有秩序、多子多福的诗性生活，具有*为广泛的跨区域审美意义和价值。这是一种值得保护和保存的文化传统和活的婚礼对歌的文化化石。

《礼节智慧》主要内容包括：礼仪，人生成功之本；仓廪实而知礼节；仪表礼仪；语言礼仪；应酬礼仪；待人礼仪；小餐桌大礼仪等。内容全面详细。《礼节智慧》为礼仪基本知识的书，由乘虎，永恒编著。礼节体现修养，智慧塑造成功。

《西南民族人口文化研究》为2010年国家社科基金同名项目*终研究成果。成果在辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的指导下，运用民族学、人口学、文化学等学科理论与方法，对西南民族人口文化生境、内容体系、历史价值、变迁发展等进行了概括与分析，从伴随人口生育、成长、迁移流动、老年高龄长寿、死亡这一生命历程的文化事象，与人口再生产密不可分的婚姻、家庭、亲属、继嗣、伦理、习俗、财产继承等制度性的规范和行为，以及人口、人类发展与资源环境、法律规制相互作用、互为影响的观念意识及其行动调适等内容整合上，建构了西南民

基本信息商品名称：中国古代丧葬出版社：中国商业出版社出版时间：2015-08-01作者：赵芳译者：开本：16开定价：25.00页数：182印次：1ISBN号：9787504484963商品类型：图书版次：1

本书在全球文化环境变迁背景下，根据中国经济快速崛起后急需加强社会文化建设的重大需求，吸收西方文化软实力学说有益成分而去其文化渗透和文化霸权的弊端，以首席专家所在文艺学、艺术学和民俗学为主要领域，开展多学科交叉合作，取得综合研究成果，全面系统地阐释国家文化软实力的概念、内涵和结构，探讨国家文化软实力要解决的关键问题，将政府管理文化与民俗文化统一部署建设；建立我国文化软实力建设的指标体系、国家代表性文化符号，提出国家文化软实力发展战略的重点建设领域与行动方案。

本书是“礼仪面对面丛书”之一，具体介绍了当代中国人在各种国际交往中所应掌握的礼仪规范，对国际交往中着装、交谈、礼品、宴请、位次等方面的礼仪技巧与国际惯例均有所涉及，兼具权威性、规范性、时效性与可操作性等特点。既可供外事、外贸人员自修与培训之用，亦可用作大专院校涉外专业学生学习国际礼仪的教材。

《孔庙从祀与乡约》论文十三篇，分为两组。前八篇研讨的孔庙从祀问题，其实质是明代衡量学术的原则和标准，由此可见朝廷、以及当时的一般意见对于道学和个别人物（如王阳明）的看法。后五篇论乡约，有两篇通论和三个具体个案。在明代地方社会的治理中，宗族和乡绅起过重要的作用，士人在乡里主导的风俗教化与官方主导的相对严酷的里甲、保甲制度，彼此能够替换、互补，这是乡约制度在当时渐趋流行的原因。

《中国文化知识读本:福禄寿喜》介绍了追求美好幸福、祈望吉利平安是人类与生俱来的一种意识。在中国传统文化中，吉祥观念在民间艺术中形成了最有代表性的福、禄、寿、喜四种表现形式，其中尤以前三者为最，它是古代人对生活和理想的追求，形象地体现了一个民族的文化面貌、审美趣味、美学观念以及风俗习惯。福禄寿喜观念的形成以及表现福禄寿喜艺术的形式皆来源于中国民众对幸福美好生活的渴望与追求，这种要求广泛而深刻地渗透到中国民众的日常生活之中，从而形成了独具民族特色的喜庆文化样式。