法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。米芾生于宋仁宗皇祜三年（一○五一），卒于宋徽宗大观元年（一一○七）。初名“黻”，四十一岁后改为“芾”，字元章，号襄阳漫士、海岳居士、无碍居士、鹿门居士、淮阳外史等。世居太原（今属山西），后迁襄阳（今属湖北），定居润州（今江苏镇江）并建海岳庵。曾官居礼部员外郎，因礼部别称南宫，人们称他为“米南
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。怀素生于唐玄宗开元二十五年（七三七），卒于唐德宗贞元十五年（七九九）。字藏真，长沙人。幼小出家，久在佛门，皈依南宗，以禅悟书。
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。欧阳询（五五七-一），字信本，潭州临湘（今长沙望成县书堂山）人。隋朝时为太常博士，入唐累擢给事中，历任太子率令、弘文馆学士，封渤海男，官银青光禄大夫，故人又称“率”、“渤海”。
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。孙过庭（六-六九一），名虔礼，字过庭，后以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人。曾官右卫胄参军、率府录事参军。他博雅能文，由于出身寒微，官职卑小，《唐书》没有他的传记，因此人们对他的生平知之甚少，幸亏他的好友唐代诗人陈子昂撰写了《率府录事孙君墓志铭并序》，现摘录如下：“君谓虔礼，字过庭……幼尚孝悌
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。查士标生于明神宗万历四十三年（一六一五），卒于清圣祖康熙三十七年一二八九八一，字二瞻，号梅壑、懒老、梅壑散人，自号后乙卯生，安徽休宁人。流寓江苏扬州、镇江、南京等地，明末秀才，清初著名画家、书法家和诗人。家富收藏，善书画，工诗文，精鉴赏。与弘仁、汪之瑞、孙逸等书画家并称“新安四大家”。著
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的散称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。董其昌生于明世宗嘉靖三十四年（一五五五），卒于明思宗崇祯九年（一六三六)。华亭（今上海松江）人，故称董华亭；字玄宰，号思白，又号香光居士。死后谥文敏，故又称董文敏。与邢侗、米万钟、张瑞图均善书法，人称“明代四大家”，与米万钟齐名，人又称“南董北米”。
法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。黄庭坚生于宋仁宗庆历五年（一○四五），卒于宋徽宗崇宁四年（一一○五）。祖籍婺州（今浙江金华），六世祖黄瞻于唐代以著作佐郎始移居洪州分宁（今江西修水）。字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。工文章，长于诗，创江西诗派，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”；与张耒、秦观、晁补之游学于东坡，人称“苏门四学士”。
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