考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容：第8部分第2卷第249—455页(柏林，1970年)、第8部分第3卷第3—461页(柏林／纽约，1972年)，因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述时期遗稿的重要性，第12卷的“前言”已作了说明。本卷结尾处译出的“编后记”乃乔尔乔·科利①为意大利文版尼采1885年秋至1889年初残篇遗稿所撰(出版于1975年、1971年和19

康德知性与理性的含义及区别、论彭加勒“约定的公设”与康德先天综合判断、康德批判视野下的功利问题、对理性的两种筹划——在无穷观的视角下看康德的理性和黑格尔的绝对精神、康德哲学的二向思维与康德美学的二重结构、从黑格尔视野看巴门尼德存在论思想、黑格尔和海德格尔论“思想的事情的规定”、生命的无限性——《精神现象学》中自我意识问题的解释等。

即便是在建构其庞大的批判哲学体系的年代里，康德的广泛兴趣也依然没有受到限制，而是继续涉猎众多科学的领域：医学、天文学、历史、政治、法学和宗教学等等。这样，翻译者就有了苦头吃。他不得不追随着康德老人广泛的兴趣和广博的知识，到某个自己并不熟悉的领域里去弄明白康德那个时代的某种理论，或者去查找某个也许早已无人再使用的术语，有时为了查出一个单词，不知要翻阅多少参考书。若是写作，自然可以绕过去，但翻译却不能这样做。因此，这一卷的篇幅虽然是《康德著作全集》中差不多小的，翻译却用了一年多的时间，也差不多是长的

本部作品是亚里士多德探讨政治问题和政治原理的一部著作，可以说是政治学的创始之作。本书讨论了两类问题：（一）关于政治理论的问题；（二）关于现实政治体制的探讨。它深入而又系统地探讨了国家和法律等政治问题，其丰富的内容和完整的体系，给现代政治学产生了极为深刻的影响。

苏格拉底是古希腊时期著名的哲学家之一，他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被称成为“希腊三贤”。同时，苏格拉底也被后人认为是西方哲学的奠基人。苏格拉底出生于雅典的一个普通公民家庭。传说他早年曾继承父业从事雕刻工作，后来才开始研究哲学。苏格拉底经常在雅典的大街上向人们提出一些问题，比如什么是虔诚？他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是雅典当时有智慧的人。作为雅典公民，苏格拉底曾经三次参军作战，并且在战争中表现得十分果敢坚强。但在雅典恢复奴

本书以胡塞尔、海德格尔等现象学家论述莱布尼茨哲学的资料为基础，对莱布尼茨直觉理论进行了新的阐释，揭示其在莱氏哲学中的奠基作用及其现象学意味。

本书在马克思主义理论指导下，立足中国实践，力图超越西方当代哲学研究，对西方当代哲学进行反思。书中，作者提出了平行统一辩证法的概念，或称和谐互动辩证法，将本体论的平行本质、辩证论的平行统一和逻辑学的平行律，置于同一概念下。本书从新概念角度，对西方辩证法历史进行了新的描述，对中国古代辩证法思想提出了新的认识。这一新概念的提出，有利于西方哲学与中国哲学的沟通，有利于中国各个民族文化的互相沟通与和谐发展。本书首先阐述与黎曼几何学和爱因斯坦相对论对应的辩证法。然后，重新解读柏拉图、莱布尼茨、康德、索绪尔、

本文集是作者从1978年以来所写的文章中选编而成。文章一律按发表的年代顺序编排，有关黑格尔哲学的文章收入较多，还选了几篇国外报刊上发表过的一些文章。

本书考察了韦伯的观点，详尽解读了黑格尔和海德格尔的主要著作，最后试着让黑格尔和海德格尔这两位思想家对话。

本书对古希腊罗马哲学史进行研究，深入探讨了希腊哲学的历史和当代希腊哲学研究的新课题，论述了希腊哲学的开端、希腊古典时代的哲学、希腊化时期的哲学几个时期的哲学问题与现象。