本书从人际交往、自我约束、自尊自爱、情绪管理等方面,结合现实中发生在儿童身上的实际个例,加以提炼、分析,总结出近50个典型案例,并详细解答,罗列出解决方案。本书以漫画形式呈现,将每个案例展示出来,最后分析儿童心理上发生的各类变化,并给出解决方案,给予孩子正能量的引导。并给出儿童产生相对心理的分析,引导孩子正向思考。本书还设计了爱的抱抱、心理观察室、锦囊妙计、心理研究所等环节,给出儿童心理学引导的正向提示。

本书共分5章，内容包括：现代作为我们之所是、现代主体性及其展开维度、资本对现代主体的规定、权力对现代主体的支配等。

本书共分7章，内容包括：澄清概念、审慎判断、充分论证、批判性阅读、批判性写作、逻辑与批判性思维能力培养与测试等。

批判理论的首要问题是对其规范基础的先行澄清，而批判理论至今并未彻底、妥善地解决这个问题。20世纪以来，各种基于陌生立场的批判层出不穷，哈贝马斯将其做区分后，我们通称为后现代批判。本书考察的理论对象集中于现代性批判理论，这是内在批判，因为它仍然坚守现代性本身的基本价值理念，以这些理念本身作为现实的批判标准。我们主要关注当代的批判理论，特别是20世纪以来批判理论的理论范式的演变和发展，其理论内核构成理论的规范基础。本书并非通常意义上历时性的理论史，而是特指并突出一种理论基本范式的转变，我指的是从形而

明清之际，以钱谦益为中心，包括程嘉燧、李流芳、王志坚、毛晋、金圣叹、徐增、归庄等在内的文人，以传承宋濂至归有光一系的文人经学为己任；与此同时，佛学界兴起刊刻方册藏、以教疗禅和重视佛经古注疏等征实学风，诸人亦积极参与。文人经学与佛学征实风尚在思维方式上的相互激荡，为明清之际文学思想史的变革提供了理论动力。本书试图通过考察明清之际文人经学与佛学征实风尚互动的历史进程和逻辑关系，揭示这种互动对文学理论演进的推动作用。

本书运用马克思主义哲学关于社会关系和人的本质等思想来阐明幸福的重要特征——社会性和实践性，并从客观物质基础、社会制度保障以及主体幸福能力等方面揭示幸福的实现路径，借以深化幸福问题的学术研究。同时，本书着眼于当今世界发展变化的新情况、新趋势、新特点，坚持运用逻辑与历史相结合的方法，深入研究新时代人民幸福思想。

本书从不同角度展示了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的智慧以及心学思想对当代社会的重要启示与深远影响。本书共4章，主要包括：持纯粹心，做至诚人、此心不动，胜负已定、小赢靠智，大赢靠德、宅心仁厚，心宽是福。具体内容包括：清水芙蓉，纯然初心；保持本色，出以真情；真心着眼，敦本尚实；朴实的人生态度；泰然自处，真心生活任天然；至诚胜于至巧等。

本书介绍了“自控力”这一概念。自控力,即自我控制的能力,指对一个人自身的冲动,感情,欲望施加的正确控制。广义的自控力指对自己的周围事件、对自己的现在和未来的控制感。你能否支配自己成功或者失败,你能否支配你的人际关系,你能否支配你的人生走向。全书共分为六个部分。具体内容包括自控力它到底是什么、你的自控力有几斤几两、清醒点吧学会控制自己、小心这可能是个大陷阱、深呼吸让自己有个好心情、慎重点你不是真的想要等。

本书稿是作者从事美学研究20余年的成果结集,收录了其在各大刊物上的二十余篇论文,内容涉及美学史、马克思主义美学、人类学美学、审美文化以及审美教育等多个层面。这其中既有对美学史中重要命题如“朱光潜对克罗齐的批判”的思考,也有从审美文化的角度对当下自媒体短视频的论析。作者致力于从文化批评的视角重新审视美学研究中的习见命题,从艺术人类学的视角探寻美的规律,并试图对它们予以重新解释。

本书将按照福泽谕吉的思想及对外观的嬗变,分别对其思想形成、19世纪六七十年代的亚洲观、“东洋盟主论”视角下的亚洲观以及“脱亚论”进行系统的论述,重点探讨福泽的文明观与其提出的“东洋盟主论”、“脱亚论”的内在联系,及在壬午兵变、甲申政变、甲午战争等各个重要时期在其亚洲观上的具体表现。纵观福泽的亚洲观,无论是“东洋盟主论”,还是“脱亚论”,其实质都是基于其文明观,以“文明开化”为借口,使日本对他国的侵略正当化。