《宋人词钞》的文字内容正如他的名字一样，为宋代经典的词，由我国著名书法家欧阳中石先生用行草书所书写。其中，有苏轼的《水调歌头》、黄庭坚的《清平乐》、秦观的《鹊桥仙》、李清照的《如梦令》等，均为大家所耳熟能详。 本书是中石先生于1988年秋至1989年春所书，这段时间他受台湾近代史研究员王尔敏教授之邀，赴香港中文大学勘校该校所藏盛宣怀事业函电稿1581篇，考订字句，添补遗文。中石先生工作之余，常赴香港票房与朋友雅聚唱和，晚间则夜读词曲，边读边抄，一举而两得。1989年7月，北京经济学院出版社曾出版

本书收录多幅苏州市庆祝中华人民共和国成立70周年主题美术书法作品展作品。作品形式多样，却都表达了画家及书法家对中华人民共和国成立70周年的感怀和喜悦，作品生动表现了各类社会生活场景，体现中华人民共和国成立以来社会的发展和人民生活的进步，表现力强，具有一定的欣赏价值。

智永，山阴云门寺（又名永欣寺）僧人，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。智永曾将《兰亭序》带到云门寺保存，临书30年，写了800多本《真草千字文》。但现今所见的，包括墨迹、临本、刻石，较可考的仅有3本。其一为纸本墨迹，卷首已残，仅存正文200行，此卷于唐代时即己传入日本，近人杨守敬等疑其为唐人摹本。其二为敦煌所出贞观十五年蒋善进临本，已残，存34行。书写形式与传世的《智永千字文》刻本极为相似，是目前发现早的临本。其三为宋代薛嗣昌据长安崔氏藏真迹于大观己丑刻石，今在

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后为唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故

欧阳询，潭州临湘(今长沙)人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。入唐后，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称欧阳率更。其楷书法度严谨，平正中见险絶，规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，世称欧体。后人将他与虞世南、褚遂良、薛稷合称为初唐四大书家。宋《宣和书谱》称：询工书，为翰墨之冠。《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立于陕西麟游九成宫内。楷书，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，厚二十七厘

智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历南朝梁、陈及隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。他早年出家为僧，后云游至浙江省吴兴县永欣寺，住了整整三十年，人称永禅师。在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之的字，从未间断。传其退笔无数，以大竹簏瘗之，人称退笔冢，可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多，常常踏破门坎，于是智永用铁皮裹上门坎，称之为铁门坎。智永是我国历史上既承袭二王书风，又有自己风格的著名书法家。《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上留传千余年

《曹全碑》，此碑全称《汉合阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东漠灵帝中平二年（一八五）十月立，碑高三白七十二厘米，宽九十五厘米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名五列。肉容为王敞记述曹全生平。此碑明万历初年在陕西省合阳县莘里村出土，出土时字画完好，一字不缺，为汉碑中少有之完好者。碑移至城内时，不慎下角碰损，“因”字右下半遂缺损。明末时大风折树压碑，自首行“商”至十九行“吏”断裂一道。出土后曾移存合阳县孔庙东门内，一九五六年入藏西安碑林博物馆第三室。是汉碑代表作品之一，爵汉隶成熟期飘逸秀丽一路的典型。

千年来，人们不懈地学习，研究书圣王羲之的书法艺术。《王羲之书法精缮集》一书，应用高科技手段、独具的灵感和悟性，较深的书法功底，对王羲之的书法作品进行了至善整理、系统诠解、高清展示，衍生出精、绝之品。提升了王羲之书法艺术的观赏性，具收藏、研究价值。

钱建忠先生师承前辈书法大家卢前，专攻汉隶、魏碑，实践与教学并重，近年出版多种硬笔字帖，发行量很大。《石门颂》为汉隶名作，临习者极多，但目前所见之版本，大多模糊不清，尤其不便于初学者。钱建忠先生在教学过程中早已发现这一问题，因此从2014年起由《张迁碑》入手，逐步以放大通临的方式，出版一套便于教学的汉隶临习字帖，这对于汉隶爱好者而言是一个福音。《石门颂》是这套汉隶经典十种放大通临本系列之第五种。

作者为全国诸多名山大川、名胜古迹题写过匾、联、碑记等。本书即是其所题墨迹之编集，这些名胜包括四大佛教名山、黄州赤壁、秭归屈原祠、汨罗屈原墓、和州陋室、宣城谢朓楼、当涂李白纪念馆、杭州西湖等，以及为众多文化单位题字。所题文字富有文化气息，文、书俱佳。在题写这些墨迹之时常撰有文章见于报刊，这些文章非简单描述题写之经历，更多的是对历史文化的关怀，其文章也多次获奖。本书主要内容分四个部分：佛教圣地朝拜、中华古迹揽胜、文教艺林雅韵、西施故里寻梦等，共汇集其所题墨迹一百余件，以及有关这些名胜古迹的历史散文约