《佛教比喻经典丛书：众经撰杂譬喻注译与辨析》由《大正藏》本缘部《众经撰杂譬喻》两卷，四十四个比喻故事，以及《猁狗经》、《群牛譬经》、《大鱼事经》、《譬喻经》、《灌顶王喻经》、《医喻经》，经集部中的《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》、《佛说旧城喻经》，这八卷单篇的比喻经典和史传部中的《天尊说阿育王譬喻经》一卷十三个比喻故事构成。共六十五篇美不胜收的比喻故事。《众经撰杂譬喻注译与辨析》许多故事情节曲折、结构完整，喻意丰蕴、趣味无穷。

《神圣建构与世俗秩序:土族民间信仰与社会生活互动研究》在充分的田野调查资料与丈献资料有机结合基础上，深入解析土族民间信仰的文化语境，精细架构土族村落的空间结构和时问制度，细致横剖土族民间信仰，全面介绍土族民众民间信仰的信仰对象、信仰表现形式、信仰媒介及展演空间，条分缕析其长期存在的原因及其特征，在民间信仰与土族社会生活互动关系的视角下，从道德、政治、经济、文化、日常生活、民众信仰经验及认同等方面，廓清民间信仰对于土族民众生活的影响范围和程度。

《叶法善传略》作为一本系统的叶法善传记，从正史与传说之间的角度切入，依据正史传记、道教经典文献、官方史志、地方志、宫观志、家族宗谱、金石碑铭、道书、学者论著及文学作品，对叶法善的家世源流、学道经历、道法流派、布道行迹、匡国德业、养生思想及后世崇祀、文物遗址等，进行了考梳与整合、还原与重构，试图让读者认识这位完整的历史人物。

约伯是谁？该隐做过些什么？巴别塔是怎么回事？摩西如何拯救了以色列民族？大卫是如何战胜巨人歌利亚的？《圣经》中蕴藏着故事的宝藏，充满神话与魔法、智慧与奇迹。它是西方文学的源头，是艺术与文化的根基。

好人为什么受苦？这遭难题，是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力予回答的；但因为关乎世人的信仰，就永远在争辩之中。 《信与忘：约伯福音及其他》可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起诵咏圣书、阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。

本书用独特的方式和活泼的语言讲述了八大山人与弘一法师“戛戛独造的人生”。八大山人，因国破家亡遁入空门，由儒而禅，勘破禅机。无意中成为曹洞宗第三十八代传人；晚年还俗，明心见性于笔墨，成为一代艺术宗师。弘一法师，英才早发历尽红尘，艺业鼎盛，放弃荣华。毅然皈依佛门行净土、修律宗，猛著精彩，舍身饲虎，最后完成“悲欣交集”的莲花涅槃。

《佛教比喻经典丛书：旧杂譬喻经注译与辩析》是由《大藏经》本缘部中选取的一部佛教比喻经。《旧杂譬喻经》之“旧”是指本经译自后汉。史家习惯上把译自唐代之前的佛经称为“旧译”，其代表人物有鸠摩罗什、真谛等；“李唐而下，谓之新译”，其代表人物是玄奘。全经文趣雅赡、义旨微密，共分为六十一篇离奇神秘、精美无比的比喻故事。

《杂譬喻经注译与辨析》是由《大藏经》本缘部中选取的三部同名、内容各异的佛教比喻经，共由八十一篇光怪陆离、神奇莫测的比喻故事组成。题材之广，令人瞠目；意趣之深，让人咂舌。那极其丰富的想象力，让你认知人生本自无量寿，积善终享琉璃光；其精彩纷呈的比喻故事，使人读毕余味隽永，久久不能忘怀。

《西天佛子源流录》全称《金刚乘起信庄严宝鬉西天佛子源流录》，是明代著名藏族高僧班丹扎释的传记，刊印于明正统十二年（1447）即班丹扎释七十寿诞（虚岁）之后一年，当为庆寿活动的一部分。全书正文共七品，16000余字，基本按照年代顺序，详细地记载了班丹扎释自出生（洪武十年，1377）直至正统十年（1445）近70年间的各项主要活动，内容包括其家族背景、求法修行、佛事活动、修塔建寺、出使藏区等各个方面，其中有相当篇幅涉及明朝中央政府与西藏地方的关系、明朝皇帝与藏传佛教的关系以及明朝藏传佛教发展状况等重