本书在厘清红色文化和山西红色文化内涵的基础上,通过山西红色文化的巡礼,分析了其当代价值以及生成机制、形成和发展,提出了传承和弘扬的路径:第一,勇于自我革命,发扬斗争精神;第二,全面保护、顶层设计。对红色遗产进行全面保护,同时规划建设山西红色文化传承弘扬示范区,形成山西红色资源的整体效应,同周边省份形成联动效应;第三,系统研究、加强教育。开展全面系统的教育,切入点要将红色文化融入到家风中;重点是政府统筹规划;关键在于学校教育的引导。第四,传播红色文化、传承红色精神。弘扬和发展山西红色文化,要注重大

本书设置了六个章节，从严州的历史源头讲起，带出严州郡县的建置沿革、文化内涵。从严子陵选中这里隐居带来州名，到李文忠以开国之功建梅花城来阐明严州的历史地位；从伍子胥、朱买臣这些历史名人避难于此，来见证严州的山水何以“养人”；从严州的奇绝山水引出中国山水诗的鼻祖谢灵运、山水小品圣手吴均，直至唐代山水田园诗派的代表作家孟浩然，引出严州“土产”的“睦州诗派”和钱塘江唐诗之路；从一只大草鞋能挡百万兵的传奇故事引出佛教禅宗的掌故；最后以产生于严州的名著、名篇的故事为全书画上句号。

本书将有关海上丝绸之路的原始史料和研究文献,分为风俗物产、杂事笔记、海防海事、典章档案等六个类别。

《东夷图像·东夷图说两种版本集》是明代蔡汝贤所撰的《东夷图像》与《东夷图说》合集简称《东夷图像·东夷图说》的明代万历刻本的两种不同本子,第一种《东夷图像·东夷图说》此本少《东夷图像》卷,且此书前半部分有批注,第二种《东夷图像·东夷图说》中的《东夷图说》卷不完整,两种本都是明代万历刻本。此两种本集合可以完整的呈现《东夷图像·东夷图说》,其中两种书前都有序文《东夷图总说》。《东夷图像·东夷图说》是明代万历四年,蔡汝贤所撰,蔡汝贤,字用卿,一字思齐,号龙阳,隆庆二年(1568年)进士,授大名府推官。任

本书将有关海上丝绸之路的原始史料和研究文献,分为风俗物产、杂事笔记、海防海事、典章档案等六个类别。

本书将有关海上丝绸之路的原始史料和研究文献,分为风俗物产、杂事笔记、海防海事、典章档案等六个类别。

本书将有关海上丝绸之路的原始史料和研究文献,分为风俗物产、杂事笔记、海防海事、典章档案等六个类别。

本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。本册为(乾隆)崖州志(中)。

《中山传信录（下）》，为《中山传信录》下集，辑卷五、卷六及贈送詩文一卷。《中山传信录》清代徐葆光撰，六卷附《中山赠送诗文》一卷，清康熙六十年刻本。徐葆光于康熙五十八年（1719年）农历六月奉命出使琉球，册封当时的琉球王尚敬。至翌年（1720年）农历二月回国，在琉球逗留达八个月。在此期间，徐葆光搜集琉球史籍资料，游览山海，观风问俗，并将这些见闻游历，编录成《中山传信录》一书，此书被誉为明清两朝出使录中记录最为详尽的一部。全书分为六卷,卷一主要内容涉及封舟制作及人员配备、渡海兵役、航海设备、针路、航