本丛书是一套《中小学书法教育指导纲要》推荐临摹范本，属于书法基础书 ，即技法示范加范本临本。全书有详细的步骤示范与技法讲解，编写方式追求现场真实感，由浅入深。从*基础的书法工具、材料、书写姿势入门，从笔画到偏旁再到每个字的结构讲起、每一字每一行每一篇的教你如何书写和组织，极易便于学生的临习。另外每一种碑帖后面附有彩色原碑原大碑文，印刷效果非常清晰。

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本书以诗词大会精选的经典诗词为蓝本，作者精心书写的硬笔书法。希望透过本书让硬笔书法热爱者和全国的大中小学生能提升自己的书写水平，增加对畅通文化的热爱，接受书法艺术的熏陶和洗礼。

《草书汉魏六朝诗》是一本草书书法作品集，以草书的形式书写了汉魏六朝110余首诗歌，书法运笔流畅，如行云流水；布局合理，章法讲究，风格严谨，颇具功力，使人在欣赏古代诗歌的同时，领略草书艺术的神韵，感受中华文化独特的魅力。

清冯武撰。武号简缘，常熟人，冯班之从子。班以书法名一时，武受其学。年八十一时，馆子苏州缪曰芑家，为述此书，专论正书之法。首陈绎曾《翰林要诀》一卷，次周伯琦所传《书法三昧》一卷，次李溥光《永字八法》一卷，以三家论书独得微旨故也。其语意有未显者，则武为补注以明之。次明李淳所进《大字结构八十四法》一卷，次《纂言》三卷，则历代书家之微论。次书家小传、名迹源流各一卷，而以班所着《钝吟书要》一卷终焉。每卷之中，武亦各为附论，时有精语。盖武于书学，颇有渊源耳。

《书法离钧》，十卷明潘之淙撰。是编荟萃旧说，各以类从。大旨谓书家笔笔有法，必深于法而后可与离法，又必超于法而后可与进法。书中知道从性诸篇，皆言不法而法，法而不法之意。其名离鈎者，取禅家垂丝千尺，意在深潭离鈎三寸语也。

宋桑世昌编辑：此述始名《博议》，原十五卷。高文虎序之后，文虎之子似孙又为删改去其“集”字，附见二篇。“集”字者，后人集《兰亭》帖字以为文；附见者，羲之各种书迹也：似孙削之，论者或以为非然，着作之体自有断限，“集”字无与于羲之，附见无与于《兰亭》，似孙所削其识过世昌速矣。

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之 书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30行，行80余字不等，现在陕西西安碑林。 唐贞观十九年（645年）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛典到长安，太宗见之甚喜。当年三月，玄奘奉命居弘福寺，并从事译经。贞观二十二年（648年），太宗亲自为之撰序，由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，据载，怀仁为收集碑上的字，用时长达24年之久，可见其用心之良苦。由于怀仁对于

颜真卿（709785年），原籍琅琊临沂（山东），字清臣。因为他曾经做过平原太守，所以人们称他颜平原。又因为他封为鲁郡开国公，所以又称为颜鲁公。颜真卿是唐代中期杰出的书法家。他的书法风格雍容壮伟，气势磅礴，具有盛唐时期的时代风貌。他家学渊博，工尺牍文字，又深得褚遂良、张旭的笔法，以圆润深厚的笔致代替了方折劲巧的晋代笔法，以平稳端庄的结构代替欹侧秀美的二王书体，古法为之一变，自成家数，世称颜体。 《颜真卿颜勤礼碑》是颜真卿71岁时为曾祖父颜勤礼书写的神道碑。此碑笔力沉着内涵，结体宽博，雍容端正，笔势

《史晨碑》全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，灵帝建宁二年（169年）刻，为记述史晨祭祀孔庙而立，碑阴也刻文，故后人分称《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈 方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。 《史晨碑》的艺术风格特点归纳以下几个方面： 首先，应规入矩、法度谨严，偏重于规矩和法度，属于较成熟的作品。其特点是字型工稳、笔法严格、结构匀称、意态端庄。 其次，秀逸典雅，端庄敦厚，结体方正，