《隋唐民族关系思想史》这项成果由烟台大学崔明德教授主持完成。对古代民族关系思想的研究，是学术界近10年新拓展的研究领域，而该成果是国内外第一部系统梳理和全面研究隋唐时期民族关系思想的学术专著，具有填补空白的意义。鉴定专家认为该成果“是一部民族理论和民族关系研究的力作”，“将我国古代民族史和思想史的相关研究大大推进了一步。

阴山地域是我国北部一个独具文化特色的区域，历史上，先后有匈奴、鲜卑、高车、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等少数民族与汉族共同在这里繁衍生息。作者紧紧抓住阴山地域多民族文化交融的突出特点，深入系统地梳理了远古以来阴山地域历史文化的发展脉络，展现了阴山地域数千年来社会发展和历史变迁的生活图景，描绘了各民族斗争和融合的历史进程，发掘了各民族为共同开发建设祖国北部边疆所做出的卓越贡献。王炜民编著的《阴山文化史》拓展了中国区域文化史的新领域，进一步丰富了中国文化史的内涵。

人类学、社会学面对的不再是传统意义上的、只需要以村民为对象的单纯的田野，而是一个学者参与构造的复杂的田野。本书希望回答一个被大多数研究者忽略的问题——“学者与村民的互动对村落意味着什么？”以一个贵州村落为聚焦点，本书作者观察先他而来的学者在村落留下的“印记”，倾听村民如何表述这些“印记”，叙述学者与村民的知识生产故事，分析了学者和村民对“地戏”、“村志”等地方知识所作表述的话语特征，梳理20多年来学者与村民互动的脉络与谱系，探讨互动的动力、机制和意义，也对作者本人与村民的互动进行反思。本书可贵之

《辽夏关系史》立足的研究基点是根据辽朝政权利益和对外战略的转移来重新评估辽朝对夏政策的演变及其意义。就辽夏关系的实际情形而言，宋、金两政权是影响其走向的主要外部力量。最初辽宋武力对抗，辽朝扶植西夏以牵制宋朝；接着宋辽缔结和平协议，宋辽联手遏制西夏图霸；之后西夏在宋朝的强硬政策下日渐衰微，辽朝为确保南北均势不被破坏，便积极支持西夏与宋朝议和；到了辽朝末期，金朝崛起并在金辽战争中势如破竹，辽朝被迫给予西夏对等政治地位以求联合抗金。

近代以降，历史文化的价值遭到全面怀疑，导致严峻的文化困局。本书直面“历史文化有什么用”这一问题，提出自己的文化复兴方案——公共儒学进路。上篇为理论，运用“问题+方法+效用”的基本方法论，展露了文化复兴的生存基础，即以儒学为主的历史文化之重要价值乃是作为古今一贯的思想共源与公共交往平台，促进公共交往。下篇为应用，重估秦汉大一统，剖析近现代政治家破解文化困局的努力，并探索了文化复兴的实现问题。本书将理论建构、历史钩沉与现实分析相结合，不仅完成了中体西用、内圣开新等方案所未完成的任务，更可为中华文化复

TheXianIncidentwasaturning-pointeventofmomentoussignificanceinChinascontemporaryhistory.TheauthorwasfortunateenoughtoparticipateintheprocessoftheIncidentandgottoknowquiteafewinsidethings.First，theauthorwroteofepisodes，sectionbysection，fromhisownremin

秦汉两朝（前221-220）近450年，是中国封建社会的初期阶段。秦汉帝国奠定祖国疆域，创设专制主义中央集权的行政体制，建立地主私有的土地制度，培育了中国一统的汉民族认同观，基本定型了汉字汉语和儒学思想，奠定了古代中国对外政策的开放格局。秦汉是中国古代历史前期的高峰。《秦汉史》以大量文献和考古资料为基础，将这一时期的历史从各个层面全方位地展示给读者，人们可以从中体认我们祖先刨造历史的豪迈与悲壮，汲取启迪与智慧。

邯郸是一座饱经三千多年沧桑的古城，历史文化积淀深厚，已形成有十大文化脉系之说，即女娲文化、磁山文化、赵文化、建安文化，北齐文化、磁州窑文化、梦文化、成语典故文化、太极文化、晋冀鲁豫边区文化等，而赵文化则*代表巨。赵文化是中国古代最重要的区域文化之一，是华夏农耕文化和戎狄游牧文化相结合的产物和结晶，有着开放、进取、包容、融合的内在精神……潜心赵文化的学者，聚铜以铸釜，探解华夏文明之源。

本书根据大量的考古发掘材料和文献资料，在大量借鉴近年来关于这一课题研究成果的基础上，对杭州史前文化进行了全面、系统、深入地探讨。从宏观研究着眼，首次就整个杭州史前文化的时空框架、文化谱系等问题进行了探讨，叙述了杭州史前社会发展的地域特点，探讨了杭州史前文化的丰富内涵，展示了杭州史前开拓的历史成就和风采；从微观研究出发，对杭州史前人类的生存环境、文化遗址的分布特征以及社会生产、生活和精神文化做了深入细致的阐述。本书的出版，将有助于加深对杭州史前文化的认识，有助于加强对杭州乃至整个东南沿海地区史前文

秋云君1983年毕业于厦门大学历史系，后又在中南民族大学师从老一辈社会学家、民族学家吴泽霖教授多年，在历史学和民族学方面受过正规的学术训练，具备相关多学科素养。在申请博士论文以前，他在民族学和文化人类学研究方面就已有了一定的造诣，尤其是对我国南方苗、瑶、土家诸族的史志了解较深。在本研究中，他兼识多学科的长处有所发挥。本研究成果作为博士论文在外送通讯评议时，有关专家认为秋云的这项研究，“突破了历史学传统的研究方法和视角，充分运用人类学有关的理论来重新审视一个老的历史问题，因此能够突破历史学界在该历