本书分章讲解了现代西方文论经历了从形式主义到结构主义再到结构主义之后发展起来的各种理论。并且,本书还将中国古代文学理论与西方文学理论进行比较和融会,为比较文学这一学科的研究做了许多优秀的案例分析,为这一学科的经典阅读书目。

这本人物访谈是实力作者、资深编辑简洁从2015年至今所有人物采访中提炼的写作课。出于作家的身份，作者特别关注了这些人物在写作和创作上的经验和秘籍；作为资深编辑，作者对于投稿者的困惑有着精准而独到的观察，针对这些困惑提炼了具有共感和针对性的提问。本书将这些名家珍贵的写作方法和创作经验提炼出来，对于有志于写作的读者是非常难得的学习内容。

诠释学有其复杂漫长的历史和不同的理论形态，各种诠释学理论都涉及文学理解问题，并在文学研究中得到有效运用。本书在现代诠释学理论和文学理论的综合视野中考察诠释学与文学诠释学的内在逻辑关系，特别借鉴本体论诠释学思想，广泛吸收各诠释学的理论洞见以及当代文学理论的有益探讨，探讨文学诠释学的人文科学性质以及文学诠释学的基本问题。

中华美学精神的内涵深刻、内容丰富，贯穿了艺术创作的始终，对文艺创作具有鲜明的指导意义。本书立足于我国当代各艺术门类领域中的作品、现象，通过研究中华美学精神的含义、现代性转化、与西方诸美学思想的比较等方面获得理论依据，聚焦大量当代具体艺术案例、热点现象进行分析论证，力求重点突出中华美学精神对当代文艺事业的针对性与现实性，同时兼顾理论性与传播性。 本书涉及当代文学、美术、电影、设计、音乐等艺术门类，每章由对各艺术门类素有研究的学者撰写，除主编王一川教授外，合著者有彭锋教授，陈旭光教授，李道新教授，李

文学图像论是我国新世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念。从19世纪到20世纪，文学理论的母题经历了从文学与社会到文学与语言的蜕变，正在朝向21世纪的文学与图像渐行渐近。后者作为新世纪之新学，参照维特根斯坦的语言图像论，可将其命名为文学图像论。文学图像论认为应当回到亚里斯多德文学是语言艺术的文学观；文学语象如何外化和延宕为视觉图像，视觉图像在何种意义上可以被言说，以及语言和图像作为人类符号体系之两翼的比较研究，构成了它的基本范畴和方法。本书即从文学与图像互动的多个方面进行论说，具

本书稿为研究格罗伊斯文艺理论的学术专著。鲍里斯·格罗伊斯，当代西方文艺理论家和社会理论家，主要研究方向为俄国和斯拉夫研究。本书稿以格罗伊斯的文艺思想为研究对象，以社会主义现实主义为切入点，以问题意识为导向，展开对格氏文艺理论逻辑发展脉络和问题史的研究。本书稿要解答两个问题：其一，格罗伊斯重述社会主义现实主义的逻辑起点和内在机理为何是苏联文化的艺术性问题，而这个问题的终极向度为何又是政治性向度？其二，格罗伊斯的重述策略如何超越了传统意义上的后殖民框架，进入20世纪先锋派运动、意识形态本质、哲学本质

本书主要从“想象”与“表现”两个视角研究科林伍德的美学思想，并对其理论得失、历史地位做出自己的判断。科林伍德美学大致可以分为前后两个时期，前期以《精神镜像：或知识地图》和《艺术哲学大纲》为代表，后期以《艺术原理》为代表。其前期美学在继承黑格尔相关论述基础上，对于艺术作为认知而导致的终结和新生及其在人类精神生活中的地位做出了自己的理解。此外，其前期美学还用想象重新界定了崇高、优美等审美范畴。而后期美学则在克罗齐的基础上，对表现做出了新的系统性理解，将“想象”上升为一种情感的意识和探测的理论，并据此

亚里士多德的诗学实质上是创制性的哲学，是哲学自身之事的逻各斯呈现。本书以亚里士多德的《诗学》为对象，在他整个哲学的视野内来把握其诗学思想的整体。《诗学》是哲学完备整体的开端性环节，自身也是思想的整体。但整体不是现成的，而是通过逻各斯（logos）建构起来的。这一整体根本就是自身建构的、纯粹的逻各斯。在《诗学》当中，这是具备现实性的悲剧诗和喜剧诗的本质之相（ousia）。

本书作者力求在眼光和能力可以达到的范围和程度上，为研究生和对比较文学有兴趣的读者们，探索研究的途径。章引论首先回顾比较文学自19世纪在欧洲产生以来的历史，尤其要说明第二次世界大战前后整个历史状况和思想文化环境的改变，以及这种改变对比较文学研究的影响。第二章专论中西比较文学，说明我们面临的困难和挑战，又特别强调文学理论对中西比较文学的意义。学习研究途径和方法*有效的办法，莫过于观察和分析一些成功的范例，通过观摩典范来学习。因此，第三章讨论西方比较文学研究中有影响的著作，第四章则专论中西比较研究成功

“民间文学”看似简单，却吸引了钟敬文、季羡林、普罗普、巴赫金、列维-斯特劳斯、艾伯华等中外大家和海外汉学家的目光。 本书是董晓萍教授的民间文艺学理论著作。作者站在全球化的视角，把民间文学放到本国特质文化与多元文化对话的纵横坐标系上重新考察；引入跨文化学的新视角、新方法，阐释民间文艺学的国际化与本土化双重特性，揭示其理论科学与经验科学的二元性；立足信息时代，呈现传统文化与网络文化的碰撞与融合。 全书共十六讲，分为基础理论、体裁分论、个案研究三大部分，阐述民间文学作为民俗叙事的本质、故事现象学、