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中国古代碑刻留存，因为分布广袤、情况复杂，历代著录不尽能囊括，更兼兵燹战乱、地震灾害毁之太半，亦或摩崖难到、地辟无闻，使不能彰显于后世。1920年代出土山西临晋县霍村之《密云太守霍扬碑》即此例也。霍扬碑为北魏密云太守霍扬之墓前神道碑，碑出土山西临晋县霍村，1920年迁入蒲阪中学。字体在隶楷之间，十七行，行二十七字。计453字，个别字有剥泐，大多可辨。全碑为花岗岩质，通高197厘米，现存山西省临猗县博物馆。 碑文详细记载霍氏家族仕宦史料。文中记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系，惜乎俱
《石跃峰行草书百联》为石跃峰先生作品集，内容为行草书一百副对联。《石跃峰行草书百联》主要有三个特点，一是主题突出，所有作品聚焦“对联”，每副对联均附有释文及对对联内容的赏析文字；二是具有一定学术性，不是单纯的书法作品集；三是开本采用特殊形式，印刷装订体现设计感。《石跃峰行草书百联》由沈鹏先生题签，言恭达先生作序。
《广艺舟双楫》是康有为书法理论名著，清代乾、嘉以降碑学兴起，伴随着碑学帖学双峰对峙形成，碑学理论也蔚为大观，《广艺舟双楫》即为清末碑学理论集大成之作。康有为此作既有对传统书法的全方位梳理，突出表明对汉魏碑版的不吝推崇，但文中也不乏偏激之评论。李廷华以全新视角对《广艺舟双楫》进行解读、评析、批评，其中有对《广艺舟双楫》的细致阐释，也有独到的品评乃至尖锐批判。这种名著原文与当代辨析文字的结合，对当下艺术理论思考、艺术创作颇有启发意义。
《佛光山名家百人碑墙/佛光山金玉满堂系列》系对佛教胜地佛光山“名家百人碑墙”书法之解读与赏析。碑墙收集古今中外历代高僧、文人、书法家的偈语慈训、佛教法语名言、大悲出相图、佛菩萨全身法相等百余幅。名家包括文人王维、柳宗元、苏东坡，书画家董其昌、郑板桥、丰子恺、于右任，以及高僧惠能、寒山、拾得、怀素、道元等。碑墙中的文辞，皆是先贤在生活上的体验和领悟，结合书法之美，呈现出高度的艺术与历史价值。《佛光山名家百人碑墙/佛光山金玉满堂系列》选录数十帧作品进行赏析，与读者一起访古寻幽，以期起到净化世道人心的
本书首次提出了羌民族是可能有文字的，提到了虫食文这一概念，这种记录在羌族神柱上的文字，很有可能就是羌族的原始文字。
本书主要内括：开张天岸马奇逸人中龙、花开香气远云淡暖风轻、看花行径远听鸟入林迷、流揽古今当日永静观山水畅天和、晚日半街西苑树晴云直卷上天风、美稼秋登万石垂杨春丽六桥等。
《鸳鸯七志斋藏石》是于右任先生在民国期间搜集的汉至宋代石刻墓志的总称，其中大多数是北朝墓志。于右任以其中七对夫妻的墓志，起了一个美丽而动听的名字鸳鸯七志斋作为自己的斋室名。于右任，原名伯循，号骚心，又号髯翁，晚号太平老人。陕西三原人，生于一八七九年。于右任是国民党元老，早年参加过辛亥革命，在南京临时政府中任交通次长，辛亥革命失败后，组织建立陕西靖国军，率师北伐。后长期任国民党监察院长，一九四九年到台湾，一九六四年病逝于台北。
《书写日语》是为初级日语学习爱好者所做的日语写法指南。内容涵盖日语五十音图的清音、浊音、拗音、促音、长音等基础发音的平假名和片假名。每一部分假名均编排有外教手写实样、自习字帖、基础单词、填空练习等丰富内容。所有假名和单词均标注罗马读音。除假名学习外，书中还穿插有多篇小知识，涉及日语发音、节日文化、生活习俗、亲属称谓等多个方面，极具趣味性和可读性。书后附日常会话手写练习，帮助读者在正确、优美的书写中掌握基础口语。全书配有多幅极具日本特色的图片，为读者提供视觉上的享受。随书附赠可在线听的MP3录音，
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