徐锡麟（1873—1907），字伯荪，在光复会中他给自己取了个别号——光汉子，浙江绍兴人，他是上海光复会在安徽和绍兴地区的主要行动领导人。吴越地区从来都是“报仇雪恨之乡，非藏污纳垢之地”，而出生在绍兴的徐锡麟也深受这片土地传统精神的浸濡。但是事实上，他对清朝一开始却是报着支持的态度，一直坚信清朝的维新会为民众带来一个全新的社会，直到清朝政府屈服于一次次西方列强的枪炮，签下一份份不平等的丧权辱国的条约，残害一个个为拯救祖国而到处奔走的爱国志士，他才对清政府感到绝望，并决心用自己的生命去灌溉革命的花

陶行知和武训是两个时代的人，可是他们在“舍己为人，兴办教育”这一精神上却是那么相似！陶行知深受武训精神的影响，把武训作为自己的榜样，将人民教育事业作为毕生的事业。

林则徐（1785～1850）生于福州一个读书人家，从小受到儒家思想文化的熏陶，立志经世济民。为官之后，他清正廉洁，奉公守法，忠君爱国，体恤民生，是当之无愧的“林青天”。

吉鸿昌，1895年出生，身材魁梧，胡须茂盛，英姿威严，态度和蔼。1913年投笔从戎，他*初在冯玉祥手下当兵，后渐次升为连长、营长、旅长、师长。1929年，吉鸿昌任国民军第十军军长、宁夏省政府主席；1930年3月，任冯玉祥第二军副总指挥兼十一师师长；同年10月，任国民革命军第二十二路军总指挥。1932年他加入中国共产党，实现了世界观的根本转变，成为一名真正的共产主义战士。1934年，吉鸿昌为抗日救国被蒋介石杀害。

1913年3月20日晚10时45分，原本平静的上海火车站平地里炸起三声急促的枪响，这三枪夺走了时任国民党代理理事长、“宪政之父”宋教仁的生命，结束了这位杰出政治家短暂而传奇的一生。也由这次政治暗杀始，新生的民国本已纷乱的政治形势，更是蒙上了阴谋和搏杀的硝烟。而在这硝烟之上，在这不平凡的1913年之后，中华民族的苦难愈发深重，中华民族的耻辱愈发难言，愈发难以抹去。

本套书编委会依据社会主义核心价值观的基本要求，针对当代青少年的实际，策划了《中国人格读库》这样一套大型系列选题。

这段忏悔出自古海忠之，他曾任伪满洲国国务院总务厅次长。中华人民共和国*高人民法院特别军事法庭于1956年在沈阳对其进行审判。作为伪满洲国的亲历者，个人的懊悔莫及似乎并未对这段历史产生影响。在历史面前，日本军国主义所犯下的罪行，已然留给后世以警示。

丘逢甲（1864~1912），我国近代的爱国保台志士、教育家和杰出诗人。他根在祖国大陆，出生在台湾，生活在清王朝国势日衰，列强入侵愈演愈烈的年代，他一方面接受了传统的儒家教育，另一方面也受到西学的影响。考中进士后，因无意仕途，辞官回乡从事教育，兼取西学，培养人才，谋求强国之道。

刘铭传（1836~1896），字省三，号大潜山人，是清朝淮军将领。清朝末年，国家缺乏有远见、有魄力的政治家和军事家，而刘铭传正是这种少有的人才。他曾抗击法国侵略者进犯台湾，并出任台湾巡抚，为台湾近代化做出了不可磨灭的贡献。他在台七年的功绩足以流传百世，传于后人。

发生在1853年的上海小刀会起义，是上海及周边地区人民反抗清朝封建统治和外国资本势力的武装斗争，也是太平天国运动的重要组成部分。在这次斗争中，无论是起义的领导者，还是小刀会的普通战士，都表现出了大无畏的斗争精神和爱国主义精神。