本书列举了孩子社交生活中常见的困难与疑惑，引导父母深入探求孩子各种社交行为背后的动机、意义及心理，帮孩子找到自信，提高社交能力和处理事情的能力。愿你的孩子在科学方法的引导下，变得心理健康、内心强大、三观正确、独立自主、能够经得起风浪，并能在充满荆棘的漫漫人生路上勇敢走下去。

本书从多角度描述了王阳明历尽艰辛,超越个人荣辱得失之境,提出了“心即理”“致良知”等哲学思想。正如《明史》所记载:终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁(王阳明)者。其事迹虽历经五百余年,仍振奋人心。本作品文笔流畅,将一个具有拨乱反正之才,展现救世安民之略的传奇人物浓缩于这一部传记之中。

本书是中国传统经典,其采用阴阳变动的视角观察天地秩序的变动,凝聚了中国先人早期认知自然的基本模式,并以此作为判断社会变化的法则,当中蕴含着中华文化的基本的认知模式、思维定式、理解方式和表达习惯,可以作为我们理解并观察古代中国生活经验的基础。其作为“群经之首”,成为后世学者建构自然科学、社会科学、人文艺术等学理的内在依据,在中国学术史上有着举足轻重的地位。

本书旨在运用马克思主义的立场、观点和方法,以文本解读的根本路径,对马克思早期哲学思想进行解读,以期在时间坐标的维度上,真实再现马克思自身思想成长发展的历程。以1845年马克思发表《关于费尔巴哈的提纲》这一被恩格斯称为“天才萌芽的第一个文件”为标志,并因此为基本界线,将1845年之前马克思的思想成长历程称为早期思想的探索。本书的核心思想是:以文本解读为根本,立足于对马克思主义本身精神的理解,试图打破并挣脱前苏东教科书的意识形态框架和体系,对马克思早期哲学思想的有代表性的重要文本进行解读,以期获得对

本书研究船山学社创建、刘人熙为总理的船山学社、20世纪30年代的船山学社、作为文物单位的船山学社以及新时期船山学社的重建及其运行有关的史实考辨与还原,研究船山学社在各个时期的作用及其贡献。本书基于船山学社近年的发展,探讨船山学社未来的发展方向。

本书在沉浸式学习、感觉统合训练、体能运动、感觉统合训练情境化、感觉统合训练游戏化、感觉统合训练信息化、感觉统合训练整合课程等几个方面的基本概念、基本原理及其教育功能作了理论阐述与研究。在操作应用方面,本书提供了幼儿感觉统合的基本训练方案、感统训练融入幼儿园课程方案、特殊儿童感统训练方案、可视音乐诱导方案以及信息技术在感觉统合训练中的应用。

如果我们一直处在精神内耗中，又怎会感到幸福？你是否常常不自觉地与自己为敌，伤害自己而不自知？即使触碰到的规则不合理，也会自责反思，产生负罪感。期盼通过别人的赞誉、艳羡和认可，来确认自身的价值。你是否会感到物质方面的压力，为收入焦虑不安？当财富成为衡量成功的标准时，大多数人很容易挫败和沮丧。被迫卷入有形或无形的财富竞争中，我们的焦虑随之而来。你是否过度看重他人，因他人而产生不好的情绪？通过跟别人比较来评价自己，看到的都是自己所缺乏的。过于在意别人对自己的看法和评价，害怕被非议被批评。翻开本书，看透

全书分为两部分:第一部分主要对黑水城出土4部西夏汉文佛教文献《四分律七佛略说戒偈》《四分律行事集要显用记卷第四》《无上圆宗性海解脱三制律》《摩诃僧祗律卷第十五题签》进行录文和校注。第二部分主要是拣选俄藏黑水城文献和英藏黑水城文献中与义净所译“根本说一切有部律”有关的四部西夏文译本,刊布其录文,并用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读。

《老子不老——半部道德论修身》立足于半部《道德经》（第一章至第三十七章），以修身文化为主线，系统阐释了《道德经》的修身养生智慧，在当今诸多关于老子的解读中具有独创性。全书以竹简《老子》、帛书《老子》和传世《道德经》为底本，综合参考历代的《道德经》注疏，并多从古文字学的角度进行阐释，学术视野广阔，观点新颖独特。书中尽可能地运用历史故事和个人案例，以时代精神阐释民族智慧，不做照本宣科式的翻译与讲说，力主将《道德经》化成自身的生命信仰和生命程序，从而达到体验式的心灵阅读效果。

在本书中，马斯洛讨论了传统科学的局限性，即传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是一种意识形态，或一种伦理，或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间做出选择，而科学的非道德技术化会给人类带来极其危险的后果。他主张科学不能排斥价值，将价值研究转向人性内部，即科学要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义与理想。这一思想使得他的人本主义心理学有别于古典的人道主义，扩展了科学研究的范围。