本书共33篇文章，内容可以分为两大部分。理论篇介绍了“三新”课堂的教学理念，包括其核心、特征、目的等方面；实践篇介绍了如何真正将“三新”课堂教学理念有效落实到高中学科课堂教学过程中，将理论转向实际应用，从而实现知行合一。

本书主要围绕马克思的自由思想展开，并以此为基础对马克思的伦理观进行重构。内容包括三大板块：首先是作为理论基础的元伦理学部分，内容涉及马克思对伦理道德的批判及其有关历史唯物主义、决定论和意识形态的观点；其次是马克思的规范性道德理论部分，主要以自由概念为核心，呈现了马克思的道德哲学所蕴含的欧陆伦理学传统，强调马克思是基于自由而非分配正义来批判资本主义社会的，马克思有关暴力革命以及共产主义社会的观点也必须从自由的视角来看；最后是结论部分，总结了马克思伦理学所包含洞见和理论价值。

本书以1927至1937年间的上海电影为主要研究对象，以文化生态学为主要理论框架，结合文化场域理论、文化地理学、经济学、社会学、传播学等理论与方法，着力描述和分析了早期上海电影文化丰富、复杂而激烈的“生态”环境，重点考察和探讨了早期电影这一新的“物种”在上海这个特殊的文化生态环境中，如何顺应时代社会文化之变，在调控、平衡和创造中发展壮大自己的“进化”策略与生存智慧，从更富原生态的历史史实中展现和评述了早期上海电影人为上海电影文化的构建与发展所付出的巨大努力与牺牲，为回答为什么上海是中国早期电影的

本书分为教学设计篇、教研论文篇两篇，教学设计篇探讨了实现概念学习进阶的路径、方法、策略，建构了科学论证的教学模型；教研论文篇在教学设计的基础上，围绕概念学习进阶与科学论证的主题凝练了大批教研成果。

本书内容为广东省王建新名师工作室成员及部分省内骨干教师的“基于深度学习的教学风格”案例。案例内容包括：我的教学风格；我的成长历程；我的教学实录；他人眼中的我。

海上丝绸之路，一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道，主要分为经由黄海、东海的海路最终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。随着隋唐的统一，中国经济重心的南移，中国与西方交通以海路为主，海上丝绸之路进入大发展时期。译经大师义净西行求法，将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》，详细记载了海上丝绸之路的发展变化，是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。

本书梳理了“十三五”期间全省基础教育改革发展的成就与经验，明确了全省在现代化进程中基础教育发展的优势与不足，厘清了未来基础教育在现代化建设关键阶段的发展脉络，总结了创新性典型经验。书稿系研究区域基础教育改革与发展的专业性著作，具有较高的认可度。本书包括绪论、8个章节和1个附录，分别系统地阐述了基础教育发展的总体目标与主要成就、课程改革与素质教育深入全面实施的工作思路，并通过案例的方式提炼了近十年来基础教育具有较大影响的重大事件。

本书是基于解决首都北京面临的大城市病和京津冀协同发展战略的需要，从国际关系的专业背景出发，将扩展外溢交往结构功能等核心概念和变量运用到分析之中。在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，探讨作为首都城市应当具备的功能，用北京和首尔的实例，讨论首都核心与非核心功能，在逻辑上形成了事实的归纳和理论的演绎。最后，作者以中韩两国的首都功能规划和非首都功能疏解的实际情况作比较，寻求个性与共性，总结其中的重要规律，为京津冀协同发展提供可资借鉴的经验。

儒家伦理思想正是借助汉语的语言I具財得以表达。根据汉语对儒家伦理思想的作用与贡献，儒家道德语言的主要内容分为以下五个方面:(一)一部分汉语词汇被儒家用来表达其基本道德概念:如表达道德形而上概念的天、理、气;表达儒家美德和道德规范概念的仁、义;表达道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分汉语被儒家用来表达其道德命题及其论证，如对人性善恶的命题及论证)。(三)-部分汉语被儒家用来解释其基本观念,如汉代经学、宋明理学、清代考据学。儒家道德观念的发展在很大程度上正是通过对早期儒家道德语言的不断诠释而实现的

本书为天津市哲学社会科学规划项目《天津市互联网体育生态服务体系构建研究》(TJTY18-013)的研究成果。研究应用生态学、体育生态学等相关理论，从体系构建入手，从政策生态位、资源生态位、需求生态位、环境生态位四个方面揭示体育生态服务系统的重要生态位及核心本质，着眼于新时代互联网社会环境背景及技术因素，以天津市为行体育生态服务体育构建的研究，希望为天津市及各地方体育服务业的发展和高质量体育城市的建设提供理论支撑。