同样一份工作，为什么别人只用1个小时，你却要用两个小时？同样是工作8小时，为什么别人每天正常下班，你却总是挑灯夜战？因为累死你的不是工作，而是低效的工作方法！不经思考的工作只会让我们奔波忙碌，其本质是“以战术上的勤奋，掩盖战略上的懒情”。如何从伪勤奋走向真高效？关键在于《高效赋能》中的8大高效习惯。本·伊利亚曾在全世界上大的科技公司工作，以提高工作效率为目的，他在《高效赋能》给出24条高能工作技巧，比如：使用“语句救生艇”为我们捕获可靠、有效信息；依靠任务“决策树”，防止工作陷入无序状态；利用“

《哲学研究》是维特根斯坦历时16年写成的哲学著作，代表了维特根斯坦后期哲学思想。维特根斯坦在《哲学研究》中主要考察的主题包括意义、理解、逻辑、命题、语句、数学的基础、意识以及其他概念。考察的方式是摆事实、说道理、做评论。该书认为过去的许多哲学问题都源自哲学家对语言的错误理解与使用，使哲学成为空洞的形而上学。哲学的当下任务在于，按照日常语言的规则讲话，在具体用途中考察语词的意义，来治疗这种病症。哲学因此成了某种形式的疗法。该书砸碎了西方思想中的理论玩偶，改变了人们对意识、思想、感知、语言理解以及自

如何管理工作压力，使效率大化？如何处理自己与同事、领导之间的关系，正确对待分歧？如何掌握职场沟通的技巧，让别人心甘情愿接受并支持自己的观点？如何建立个人影响力，管理好自己、他人以及团队？……这些问题不仅事关工作效率，更关系到职场的成功。拥有超过20年管理、运营经验的微软前高管帕特里克·巴尔在《高能工作法》一书中，分享了自己取得职场成功的心得。他将职场中的三大核心问题——管理自己、管理他人和管理任务细分成了36个具体的项目，例如管理压力、管理个人品牌、管理分歧、塑造影响力、提升谈判能力，等等。根据

在《符号形式的哲学》发表25年之后，卡西尔应好友之约用英语写作了《人论》，这本书是他生前出版的最后一部著作。该书主要探讨“人是什么”这个哲学基本问题，在一定程度上相当于对他前期思想的总结，同时也提出了不少新的见解。《人论》共有十二章，分为上下两部。上部主要围绕“人是什么”这一问题进行讨论。下半部分则全面考察了人类世界本身，分析人是如何运用各种不同的符号来创造文化的。

英国畅销哲普大师、畅销书《你以为你以为的就是你以为的吗?》作者朱利安•巴吉尼最新力作以一种更温和的理性去质疑和思辨，会更有力量，也更有价值“理性”长期以来被人认为是人类最高的成就，它一直就在我们周围。根据亚里士多德的说法，理智的能力使我们与其他动物有所不同，而如今它已不再是一种令人钦佩的能力。理智与理性已成为一种政治的、有争议的概念，容易被人误解。朱利安·巴吉尼认为，我们必须恢复理性，重新正确地评估它，既不要过分赞誉，也不要完全诋毁。理性不需要无菌的、科学的世界观，它只是涉及在需要思

现代社会中，人们的工作压力不减反增，那么最好的解决方案就是自我调整。本书三位作者主要介绍了利用工作间歇就可以做的休息训练，让大家得以在日理万机、压力繁重之时，仍保有清醒的头脑与灵动的身体，生机勃勃地度过每一天。书中包含10个典型的工作日场景，从清晨卧室起床开始，再到上班通勤、坐下办公、会议讨论、茶水间放松，最后到下班回家，每个场景都有对应的大脑思维（集中注意力、记忆练习等）、身体活动（瑜伽、拉伸等）和声音控制（声调控制、会议发言等）方面的训练，使人一整天都能保持精力充沛的jue佳状态。不需要花费

该书首次在英语伦理学界以学术方式整合了施韦泽散落在哲学等文本中的伦理洞见，通过重新分析施韦泽伦理思想在概念上不一致的张力，探讨施韦泽“敬畏生命”的理论基础，力图将“敬畏生命”原则发展为一个连贯的思想脉络，并在此基础上消除对这一伦理原则的诸多误读。巴萨姆认为，施韦泽本人也意识到人类受自身必然性法则所限，不可能完全实现敬畏生命这一伦理目标；作为一种道德理想，“敬畏生命”本质上并非一个严格意义上的道德要求，而是一种指向道德进步主义，促进人类完善道德品格的愿景，这才是施韦泽为我们当今面临的道德困境所留下

本书精选了36位思想大家的39句至理名言，每一章节以一句哲理深刻的格言开始，引出说出这句格言的哲学家最著名的理论和人生故事，帮助读者探索和思考关于快乐、生死、社会、理性、经验、宗教、信仰等人生中必定遇到的重大课题，从而唤起读者对哲学这门学科的热情，以及用哲学思维去感知、思考、面对我们所处的世界及万事万物的存在和规律的智慧。

《马克思共同体思想的哲学研究/光明社科文库》的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察，旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核，并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和“共同体”内涵。《马克思共同体思想的哲学研究/光明社科文库》的第五、六章重点分析人类社会进入全球化的时代，中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣，以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛，中华文明广博的包容性映