在中国思想史上，南北朝时期各种佛学思潮大放异彩。从般若学到涅槃学的真空妙有的转向最值得重视，它引导并奠定了中国佛性论乃至中国哲学心性论的历史路向。在南北朝庐山慧远和道生的思想中，从法身到佛性的思想发展集中表现了真空妙有的初期转向。这一法身到佛性的思想演变，具体表现为慧远和道生在法身观、修行阶段论以及感应思想等方面的联系和差异中。在法身观上，慧远重视佛的应化身，道生则强调真法身；在修行阶段论上，慧远顿渐不定，仍在试图会通佛经异说的阶段，道生则独树一帜，提倡顿悟成佛义；在法身感应思想上，慧远具有强调

随着明清时代的交替以及满清入主大统带来的社会政治文化环境的巨大变迁，无论是统治者的佛教政策，还是思想文化界关联到佛教的反思，以及佛教发展的倾向等，也都纠结于清朝前期的政治文化调试与整合之中。本书是一部以政治文化为考察视角来系统研究清代佛教的学术专著。作者依据历史史料和佛教典籍文本，不仅对清前期的顺、康、雍、乾四朝帝王包括朝廷提出的佛教政策与佛教的关系进行了梳理和探讨，而且对清代佛教与清代社会政治文化诸因素相互交织的诸问题进行了归纳和综合分析，并通过一些典型个案，具体分析了处于清代君主极权和文化专

《寒山寺佛学（第6辑）》是为以刊发近现代汉传佛教专题研究论文为主而开拓的一块佛教研究园地，包括因明学研究、宗门研究、教下研究、净宗研究、佛教散论、学术综述等六个专题，其中载有佛教逻辑、佛教史学、佛教文化和儒释道三教关系等诸多研究领域的学术论文。