本选题以马克思主义基本理论和方法为指导，综合运用伦理学、民族学、社会学、文化学、历史学等多学科的研究方法，主要从伦理学的视角切入，对壮族伦理思想这一壮族文化的核心内容进行了较为全面系统的研究。研究的主体内容分为理论概述、承载形态、规范践行、现代价值等四篇，主要分析论述了壮族伦理思想的基本内涵、主要特点、地位作用和形成发展等基础理论问题；探析解读了在壮族民间文学、传统艺术和体育、民族习俗、民间信仰等文化形态文化中所承载蕴涵的壮族伦理道德观念和道德传统；归纳论述了壮族公共生活道德、壮族婚姻家庭道德、

本书是《达斡尔族通史》的一部分，属于阶段性研究成果。达斡尔是我国重要的少数民族，居住在黑龙江、内蒙古、新疆等地。原居呼伦贝尔，元末明初北迁到外贝加尔、黑龙江上中游地区，初为科尔沁蒙古管辖，后归附清朝，成为新满洲的一部分。达斡尔以勇武善战著称，在抗击沙俄入侵和戍边的过程中，屡立战功，做出了卓越的贡献。有清一代担任将军、都统、副都统、总管者，多达近百人，是一个英雄的民族。达斡尔有本民族的语言，却没有本民族的文字。其历史散见于满文、汉文、俄文记载中，对于族名含义、民族起源等重要问题，至今仍众说纷云。这

本书以纳西族学校民族文化传承为个案，遵从结构-功能主义研究范式，综合运用问卷、参与式观察等方法，首先对纳西族文化进校园的必要性做了分析；接着从内部要素、外部因素及其相互间的影响方式等方面对纳西族学校民族文化传承问题做了剖析，并指出了取得的成效和存在的问题；继而对纳西族学校如何更好地处理共性教育与个性教育关系的问题进行了理论思考，并对不同国家和地区的相关经验作了比较以资借鉴；最后，对纳西族学校民族文化传承问题作了反思并提出了具体建议。

《海峡两岸文化发展丛书：闽台客家社会与文化》是一本扼要阐述福建与台湾客家民系与客家文化的专著。首先论述了客家民系的酝酿与形成、发展，着重论述了闽西在客家民系形成发展过程中的重要地位和关键作用。其次比较细致地勾勒了客家人从大陆原乡向台湾迁徙的历程，台湾客家人的分布情形与艰苦创业历程，尤其对学界比较忽略的汀州客、漳州客和福佬客问题做了探讨，对于台湾客家人的抗日斗争史、当代台湾客家人杜甫社会抗争运动也做了比较详细的描述。最后探讨了客家文化在原乡的丰富内涵和基本特征，及其在台湾的传承与变迁情况。本书结构

本书通过对回鹘可汗萨图克·博格拉汗首次接受并传播伊斯兰教过程的详细考察，探讨了喀喇汗王朝的起源、汗室皇族的民族成份、维吾尔社会的内部构造与经济文化变迁等问题。

《北京民族史》是《北京专史集成》之一。《北京专史集成》由北京市社会科学院历史所所长王岗主编，本卷由王岗、赵雅丽、许辉等同志撰写。北京民族史在北京历史文化的发展进程中占有极为重要的地位。从先秦时期开始，少数民族民众就生活在这里，与中原地区的民众一起创造着燕地的文明。在此后几千年中华民族的文明发展历程中，北京地区都留下了或多或少的少数民族的文明轨迹。全书以时间为序，对北京地区少数民族的起源问题、民族融合问题、主流文化的认同问题、军事征服与文化征服的关系问题、汉族与少数民族之间的关系等问题的研究上多有

《明代云南民族发展论纲》(作者段云红)是“云南大学中国边疆研究丛书”之一，全书分为明代云南政区的调整及民族分布的变化；土司制度下中央政府与云南少数民族上层势力的政治博弈；卫所屯田引发的云南社会发展划时代变迁等四章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书作者以同源异流与异源同流理论为基础，以辩证唯物主义和历史唯物主义理论、历史学的理论和方法为指导，结合历史文献学、考古学等学科的相关知识，采用宏观与微观相结合的方法，对中国西南氐羌系统民族的源流进行考释。作者认为：在中国西南氐羌系统民族源流的发展过程中，主要贯穿着同源异流与异源同流的发展主线，只是在各个不同的发展阶段，其重点不一。原始社会是氐羌系统民族的第一次同源异流发展阶段；先秦时期是氐羌系统民族的第二次同源异流时期；秦汉时期是氐羌系统民族的第三次分化时期；魏晋南北朝时期是氐羌系统民族的第四

《隋唐民族关系思想史》这项成果由烟台大学崔明德教授主持完成。对古代民族关系思想的研究，是学术界近10年新拓展的研究领域，而该成果是国内外第一部系统梳理和全面研究隋唐时期民族关系思想的学术专著，具有填补空白的意义。鉴定专家认为该成果“是一部民族理论和民族关系研究的力作”，“将我国古代民族史和思想史的相关研究大大推进了一步。

秋云君1983年毕业于厦门大学历史系，后又在中南民族大学师从老一辈社会学家、民族学家吴泽霖教授多年，在历史学和民族学方面受过正规的学术训练，具备相关多学科素养。在申请博士论文以前，他在民族学和文化人类学研究方面就已有了一定的造诣，尤其是对我国南方苗、瑶、土家诸族的史志了解较深。在本研究中，他兼识多学科的长处有所发挥。本研究成果作为博士论文在外送通讯评议时，有关专家认为秋云的这项研究，“突破了历史学传统的研究方法和视角，充分运用人类学有关的理论来重新审视一个老的历史问题，因此能够突破历史学界在该历