本书重点介绍了19世纪13位重要的哲学家。从康德和德国观念论开始(费希特、谢林和黑格尔)，到他们批判性的继承者(叔本华、克尔凯郭尔和费尔巴哈)，再到现代社会的五位反抗者(马克思、托克维尔、梭罗、孔德、密尔)，最后归结于尼采思想对现代性思想的替代。

本书是近代哲学的入门书，主要介绍了近代哲学史上两大哲学派别理性主义、经验主义，以及政治哲学的思想，主张“知与行”的不可分割性，并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想。

本书主要从政治伦理的视角对德里达解构性质的政治哲学思想进行剖析，揭示德里达的他者伦理对于政治的根本意义，阐明德里达政治的伦理向度。德里达解构理论蕴含的时间观和他者思想为其解决政治伦理问题奠定了理论基础和方法论逻辑。面向他者的政治也是面向未来的政治，它只能在来临中，不会寻求政治的永恒性，而是能够接受无休止的疑难的政治。在这种政治伦理下，人与人的关系应该始终保持对他者的重视，人无法独善其身，他者的不幸将在我们身上留下踪迹。尽管德里达的政治伦理思想仍然会遭遇自身的界限，但基于其对当代政治哲学的重要影响

本书以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，有不可替代的价值。

本书主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》，并将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。全书分为四部分，内容包括：外交使者、君主智囊、自由论者、佛罗伦萨史家。

作为笛卡尔哲学的宣言之书,《谈谈方法》既开启了一场追逐真理的理性之旅,也是一部极具启发性的方法指南。笛卡尔在书中回顾了他的青春、学习岁月,着重论述了一套新的哲学方法、思考原则以及具体方法。笛卡尔尤其主张普遍怀疑,他认为只有怀疑者本身不可怀疑,并得出“我思故我在”这一经典哲学公式,《谈谈方法》也因此句被誉为西方近代哲学的开端。本版还收录若干原著写作时期笛卡尔与师友的通信、著名文学家安托万·莱昂纳德·托马斯赞美笛卡尔的演讲词,作为阅读本书的有力补充。

本书重点梳理梅洛庞蒂介入意识现象学及其已经给予当代智能科学技术研究的影响，同时梳理当代智能科学技术研究中强调智能的进化性、互动性和整体性的涉身认知科学技术研究状况，主张涉身认知科学技术研究可能成为未来人工智能研究取得更大突破的关键，甚至可能成为未来人工智能研究的主流路线。

罗伯特·波义耳堪称英国十七世纪皇家学会实验哲学的奠基者和辩护人。他批驳经院自然哲学学说，要求以理智衡度真理、以实验校准理智，为此，他在提出微粒哲学的同时，强调实验研究在自然哲学探索中的基础地位和作用。本书将聚焦波义耳的自然哲学相关实验，通过对有关实验探索进程的分析乃至重构，揭示其微粒论对于其实验探索的引导、整合和解释作用，同时揭示实验对其微粒论思想的发展和变化的影响，有助于我们检视波义耳微粒论与其实验之间的关系，帮助理解波义耳其人及其整体思想和工作。

《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（naturalgoodness）。那么，什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。尽管卢梭在《社会契约论》中也花了大量的篇幅来讨论建立和维系这样一个秩序所需的社会条件和文化条件，但是，真正充分地讨论这些条件中非常重要的条件——公民，却是在《爱弥儿》中，《爱弥儿》背后的一个基本预设是：没有文化做支撑

本研究以梅洛-庞蒂的“表达”理论为线索,从身体表达、语言表达、绘画表达三方面来解读梅洛-庞蒂的美学思想,并致力于发掘他的“表达”理论在当代的美学效应。首先,以梅洛-庞蒂的身体理论为参照,对比安托南·阿尔托的残酷戏剧理论,结合极简主义艺术家罗伯特·莫里斯的创作,探讨身体表达在戏剧和当代艺术中的应用。其次,结合诗人兰波、马拉美,作家克洛德·西蒙的写作,探讨语言表达在文学中的应用。最后,从梅洛-庞蒂后期对艺术的思考入手,以塞尚、克利的绘画为例,分析绘画如何表达存在。