本书是一本文艺理论论文集。主要包括四部分：《文心雕龙》与文论经典、跨文化视野与中国古代文学、现当代文学与西方文论经典以及书评。本书收入的论文多出自名家之手，思理深湛，精彩纷呈，对于推进当前文学理论研究，有较为重要的意义；也有部分选自青年新锐学者，角度新颖、思想独到，有一定的思想力。本书的文艺理论具有一定前瞻性，所选论文都有精深的思想辨析和学术探讨，能给当代中国相关学术以很好的参考。本书没有内容导向问题，具有学术价值，格调高远。具有一定的出版价值。

继《古典的回声》《古典的回声（二集）》后，高峰枫教授出版的第三部随笔集。收录他写于20152022年写的八篇长文，在具体入微的事和物上磨炼学问。 书籍形制的改变、《西奈抄本》的流亡、亚述雕像和泥板从伊拉克运抵伦敦和巴黎、西方寻找亚特兰蒂斯史前文明的痴迷，近年《耶稣之妻福音书》的作伪和肖斯塔科维奇《见证》一书的真伪谜团，每一篇都应了书自有命这句话。

西方马克思主义文化批判理论以对经济主义和还原主义的回避作为发展理论的基础，因此，尽管西方马克思主义文化批判理论不断发展变化，但其本质并未改变，即为了避免经济主义和还原主义的可怕指责而尽可能的不与物质生产理论发生关系，以至于文化批判理论在发展过程中越来越聚焦于文化内在性而最终使得文化与其关涉的物质、经济等因素相分离，其所形构的对文化高度的自反性理解的趋势既是西方马克思主义文化批判理论去经济学化的后果，也是当代重建文化批判理论的原因。正是在此意义上，本书从马克思历史唯物主义视角出发审视各种西方马克思

何谓东方文化，何谓西方文化？东西方文化是什么关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？21世纪会是东方文化的时代吗？季羡林在耄耋之年，谈起了东西方文化的同与异，重重怪论，累累奇思，引起广泛关注。本书收录了34篇相关文章，文中阐述了作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式，比较完整地反映了作者对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。

本书旨在关注文化产业领域最前沿动态和发展趋势，分为创意营造、文脉赓续、活化利用、鲁韵非遗、元宇宙纪、二次元界和营销新境等部分。其中创意营造涉及文学资源的数字化发展策略、城市公共文化空间营造、最美书店等。文脉赓续和活化妙用关注中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，如敦煌文创、博物馆文创、《红楼梦》产业化、河南卫视文化类节目、考古时尚化和“国潮”流行风等。鲁韵非遗主要聚焦山东非遗项目的现代生活应用，从制香、制笔、纸鸢、蹴鞠到商河老粗布，探究它们在当下大放异彩的秘密。元宇宙纪聚焦当下引人注目的元宇

理想中的店铺，是什么样子呢？ 理想中的生活，又是什么样子呢？ 像开买手店一样打开生活吧！ 小红书“about关于”系列书第四弹，一份“买手式生活”新提案。 聚焦创意多元的买手业态，唤醒独一无二的生活态度。 和每一位想要找寻乐趣和新鲜感的读者，一起探索生活的经营之道。 走，我们在买手店碰面，生活里相见。

本书主要进行符号再现经验世界、符号再现社会化与文化符号学体系的建构研究，研究当今文化高度符号化的原因、文化符号运作的多种表现和深层规律，目的是建立一个兼具抽象性和适用性的文化符号学理论。本书通过循序渐进的逻辑，试图构建起一个文化发生、发展、传播、解析的尽可能完整体系。这一理论体系面向的对象是当今中国文化正在经历的剧大变化中最显著的几个方面，包括媒介技术剧变下造成的信使社会的赛博文化、消费社会转进中的泛艺术产业文化、科学技术与人文关怀关系重构下的生态文化、球化冲击下的中国传统文化。这四个方面是当今

本书研究媒体数字化时代的传播现象和趋势，并探讨如何在数字化环境中实现信息的有效传播。书中对媒体数字化发展趋势、企业品牌形象设计传播、虚拟仿真技术、非遗项目传播、影视艺术传播、文创产品设计传播、行业报刊广泛传播和社区教育资源共享等多个领域的研究。

米歇尔·马菲索利（MichelMaffesoli，1944—），是法国当代知名的社会文化学家，其主要研究方向是后现代社会及部落主义，对于当代科技给人类生活带来的变化，提出诸多颇有深度的见解。目前国内学界和读者对马菲索利的了解相对有限。本书是一部马菲索利研究专集，着重评介马菲索利的部落主义以及后现代理论，并以此论述当今虚拟文化的现象以及当代社会多元文化，力图以新的视角阐释当代网络社会和文化的新变化，探讨虚拟文化可能孕育出的新范式。

本书收录了何道宽在文化与传播领域的研究文章，包括中国文化研究、跨文化研究、中美文化比较研究、传播学研究等议题。何道宽是从事英语语言文学、文化学、人类学、传播学研究30余年的资深翻译家，也是中国跨文化传播研究最早的引介者，在二十世纪八九十年代抓住机遇翻译了一些文化学和传播学的经典和名著，惠泽读者。在本书中，读者可以看到彼时引介跨文化传播的历史文化语境，也可以看到作者对“文化”与“传播”的理解。