杜道坚（1237—1318年），字处逸，自号南谷子，安徽当涂人，宋元之际著名道教学者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄经原旨》《玄经原旨发挥》等书。《道德玄经原旨》，凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”，发明“内圣外王”为旨要。本书援儒释老，采摭儒家性理之说，证以《五经》《四书》之言，参以上古帝王之事，以明老孔无二道之旨。本书文约义丰，不囿成见，对《道德经》之辞旨意蕴多所发明，在历代老子注疏中颇具特色。《玄经原旨发挥》，凡两卷。此书之所作，以南宋谢守灏撰《老子实录》《年谱》，述老子应世度化之迹颇详

《唤醒智慧的教育》是克里希那穆提专门讨论教育问题的演讲集，深入探讨了教育的本质与意义，以及如何通过正确的教育实现个体的自由、智慧与完整。 教育不仅仅是获取知识，收集各种事实数据然后把它们关联起来；教育是看到生活作为一个整体的意义所在。当今的教育关心的是外在的效率，它忽视或故意曲解了人类内在本性，它只发展了人身上的一部分，而让其他部分自生自灭。智慧就是有能力洞察本质、洞察真实现状，教育就是唤醒自己和他人身上的这种能力。 只要我们依然重视自我、重视我和我的，那么我们的内心和这个世界就会有越来越多的冲

本书以女性视角探讨自我认知、成长和追求幸福，作者巧妙地将西方心理学与东方哲学相融合，为读者展现了一个独特且深邃的思想世界。这本书深刻剖析了女性如何在社会角色、原生家庭、文化背景等多重因素影响下，逐渐失去自我，并陷入各种困境。作者通过丰富的案例和深入的分析，引导读者认识到这些困境的根源，并鼓励她们勇敢地面对和接纳自己的痛苦与不足。书中强调了女性觉醒的重要性，指出觉醒是通往自我成长和幸福的必经之路。作者提供了一系列实用的方法和技巧，帮助女性解构自己身处的世界，包括原生家庭、社会角色、人格特点等，从而

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如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是唯一的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避

本书涉及七大主题，分别为：寻觅意义、掌控人生、始于内心、创造梦想、团结合作、征服逆境、协调人生，本书以此为线索，创造性地摘选了《读者文摘》中数十个意义深刻、鼓舞人心的故事，其中还包括一些世界上颇具影响力的名人故事，如达·芬奇、狄更斯、玛雅·安吉罗、杰克·本尼、华特·迪士尼、戴维·梭罗…… 史蒂芬·柯维在每篇故事的末尾附上见解和评论。他针对人们在日常学习、工作以及生活中可能会面临的困难，以极富洞察力和远见的视角，从这些故事中提炼出诸多值得借鉴和学习的认知理念及行事原则，旨在引导人们从迷茫、烦躁、

本书分为三篇，上篇《周易》入门，中篇六十四卦及解释、下篇卦后篇及解释，内容上包括为什么要学《周易》、《周易》是怎么来的、《周易》为什么历久不衰等，还介绍起卦方法、断卦的基本规则、卦宫、卦爻、六亲、六神的信息之象及变通提取方法，并且用大量卦例，详细解析断卦方法。

曾子在孔门七十子中，曾参是对中国后代思想文化影响最大的学者，也是散文成就最高的作家。他的《孝经》被称为“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝经注疏序》）；《大学》提出格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的从伦理到政治的人生发展思路，被中国封建时代文人奉为人生圭臬。曾参在先秦说理散文发展史上也有重要地位，中国典型的专题说理散文，是在曾参时代出现的。孔伋，字子思，是孔子之孙，孔鲤之子，是战国前期儒家一大重镇，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至编制了孔子—曾子—子思—孟子一脉相承的道统体系，，学

《论语》是中华传统文化经典，与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。如果说《大学》讲的是“大道”，《中庸》讲的是方法，而《论语》则讲的是生活实践。《〈论语〉悟行》一书，在借鉴钱穆、杨伯峻等国学大师的解读基础上，充分还原孔子当时时代的生活场景，体会《论语》真谛，并立足中华传统美德、社会主义核心价值观与今天的现实生活相对接，来理解《论语》，感悟《论语》。本书不对单个字词进行解释，试图从整体上来解读其意，尽可能与历史事件、人物、古今社会生活相结合，力求让现代中国人与《论语》亲近、对接，为中华优秀传统文化的

未发已发问题出自《中庸》首章，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，是《中庸》最为复杂且难解的谜题之一。历代学者倾注无数心血探寻谜底并提出了林林总总的不同见解。本书第一章探讨未发已发问题的缘起。第二章至第六章分别阐述以王弼和郭象为中心的魏晋玄学，以杨时、伊川、朱子等为中心的理学，以陆象山、陈献章、湛若水、王阳明等为中心的心学，以胡宏和刘宗周为中心的性学，以张载、王廷相和王夫之为中心的气学等不同学派对未发已发问题的审思。余论则以牟宗三为中心探讨其未发已发思想。