杜威提出西方哲学最大的危机是无法建立统一的规范性基础,源于传统理智主义哲学从一个错误的起点出发,把世界当成一幅处于认知者对面的静态图像,人成为矗立在图像旁的静观者,认知与实践的二分成为西方哲学的一条主线。杜威认为康德的先验观念论正是此种路线的典型代表,认知和实践的规范来自不同领域,两者之间截然分立,这会让人变得无所适从,也就不可能有真正的自由。杜威提出实验观念论的目的之一,便是颠覆以康德为代表的传统理智主义哲学路线,提出人与世界之间的源始关系是实践关系,而非认知关系,认知的结果只能在实践关系的网

本书实际上是本杰明·富兰克林写给儿子威廉·富兰克林的家书。这部于1771年动笔，1788年完成的自传，前后历时十七年之久。富兰克林以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了传记文学的优良传统，使自传成为一种新的文学体裁。

《萨义德精读本(1966-2006)》由穆斯塔法·巴尤米、安德鲁·鲁宾编选,涵盖萨义德四十年治学生涯,从爱德华·萨义德二十余部著作(包括遗著)摘选关键篇目,既重温《东方学》《文化与帝国主义》中的精彩论述,又提示读者关注萨义德身为康拉德研究专家、古典音乐评论家、社会活动家等多重面向。

本书为学术研究专著。在政治哲学的理论图谱中，柏拉图为我们展现了传统形而上学意义上的“理想国”，罗尔斯则在“后传统形而上学”的语境中系统而完整地提出了“良序社会”的理想图景，将“多元民主社会的长治久安”作为自己的学术目标。“良序社会”表达了人类对美好生活理想的追求。从《正义论》到《政治自由主义》，罗尔斯阐述了“良序社会”的基本原则，论证了“良序社会”的构成要件，指明了“良序社会”的价值取向。

本书入选2017年度国家社会科学基金重大项目，项目编号：17ZDA032，项目名称：《威廉·詹姆斯哲学文集》翻译与研究。本卷收录威廉·詹姆士发表于不同时期的20篇哲学论文，从1876年到哈佛大学哲学系任教开始，一直到1910年去世，包括数篇詹姆士为他人著作写的序言和给他人所编词典写的两个词条。其中与詹姆士本人哲学思想的发展有着重要关系的有四篇，分别是“评斯宾塞对心灵的定义：作为‘适应’产物的心灵”、“理性的情感”、“把事物作为一个整体来认识”以及“实用主义的原则”，在一定程度上体现了詹姆士的哲学

“快速资本主义”是西方马克思主义者本?阿格尔（1952-2015）在1989年首创的术语，其意指当时因社会节奏加快而造成书本文化衰落、文本与外界之间的边界消解、实证主义写作泛滥、资本主义意识形态弥散的后现代资本主义。本书稿系统述评了阿格尔“快速资本主义”思想的出场路径、主要内容与理论得失。本书稿的第一章首先简要介绍该书的研究意义、现状与内容，接下来四章分别论述了“快速资本主义”出场，以及对之的批判、变革、超越，最后的结论部分是对“快速资本主义”思想的简要总评。本书稿认为阿格尔虽然对当代资本主义作

对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘。

《哲学的改造》是约翰·杜威的代表作，该书从哲学的概念和起源谈起，到影响社会哲学的改造止，作者纵横捭阖，运用实用主义哲学的精神，对自然、社会和人生的诸多问题展开了讨论，并回答了相关系列问题。可以说，该书的出版影响深远，改变了人类历史进程。特别是书中所说经验的起因和经验中利害得失越来越成为检验原理和所谓真理的标准的观点，与当代共产党人提出的实践是检验真理的*标准思想完全契合。

本书为香港中文大学召开的“佛教文化与海上丝绸之路”国际学术研讨会的会议论文集，涉及佛教在东南亚、东亚地区的传播等。

对汉译大藏经的论藏部分予以提要的介绍和简评，同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘。