我们必须改头换面，发展新的思想，尝试着创造出一个全新的人。 《大地上受苦的人》出版于1961年11月，是反殖民斗士弗朗兹·法农病榻上的绝唱。这本书的出版，与他的本书《黑皮肤，白面具》相隔了九年，世界形势发生了很大变化，民族解放事业如火如荼，从殖民地独立的国家越来越多。法农个人的变化也很大，他直接参加了民族解放事业，因此本书也可以看作一部政论类的著作，主要讨论在民族独立后的去殖民问题，为全方位的独立指明未来努力的方向。 本书论及五个方面：殖民地的暴力问题、民族解放的自发性问题、

现代人在赞赏古埃及文明，或者任何古老文明时，到底是基于何种知识和心理上的立场？谈论近现代文化和政治霸权的人很容易检讨十九世纪以来的欧美殖民帝国和文化霸权，但古代文明似乎对此类的议题有免疫性。实际上，如果回顾十九世纪以来埃及学的发展，我们可以看到，埃及学和其他的“东方学”一样，有一部分也是西方帝国主义和民族主义发展的一环。西方各国学者竞相研究古埃及，除了表面的纯学术兴趣，其实也是展现国力的一种方式。埃及文物被西方各国运用各种方式运回去，正是一种文化霸权和霸权文化的展现。而他们在赞叹、景仰古埃及文明