全书分为五篇，分别以总论篇的宏观视角，分期篇的中观视角，以及奠基期、展开期、高峰期个案篇的微观视角对“中国古代哲学”由总体论述，到对“中国古代哲学”进行具体分期，再在分期为“奠基期——先秦时期”“展开期——从西汉到唐末”“高峰期——从北宋到清末”的基础上，对各个历史时期具有代表性的哲学家和话题进行再诠释。

《中国早期思想史与文献研究》是关于中国早期思想史及相关文献研究的论文集，共三十二篇。其中与《论语》相关者六篇，与《周易》相关者四篇，与《尚书》相关者四篇，与《老子》相关者三篇，与《礼记》相关者五篇，与《孟子》相关者四篇，与《荀子》相关者六篇。主要是通过文字、音韵、训诂等小学手段，考证、解决思想史上的重要问题，并在此基础上廓清思想史上许多后人叠加的误说。本书特色为：由小学切入，以解决思想史上的重大问题。值得古典文献研究者、思想史研究者、出土文献研究者、普通文史爱好者、大专院校文史哲专业的本硕博学生

1998年由三联出版，被收入“三联·哈佛燕京学术丛书”，陈鼓应评价其“是具有相当高学术建树价值之作”，2023年崇文书局再版。 战国时期，齐国在都城临淄（今淄博）建立的稷下学宫（前374—前221），广招天下贤才来此讲学授徒，著书立说，参议政治；而先秦的“百家争鸣”，其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷下学宫的兴衰演变和稷下诸子的思想特点。其中，第一至五章整体介绍稷下学宫的发展和学术面貌。第六至十一章详细介绍了儒、墨、道、法等各学术流派在稷下的交流融合，并涌现出了新的思想流派；着

本书基于“逻辑合理”的原则,得出了若干新的认识,而不拘泥于传统的解读。如,对“谦谦君子,用涉大川”的解读,本书作者认为,合理断句应为“谦谦,君子用涉大川”,其含义是:事物发展过程中,相关行为者为了公共利益,应各自约束自身行为,这样才有利于实施公共大事。本书以古代朴素哲理论述了其对生态文明建设的启示。如,“泰,小往大来,吉,亨”,对生态文明建设的启示是:经济活动,就是要尽可能减少成本,而增加收益。尤其是要尽可能降低自然资源消耗和生态环境损耗,来获取更大的经济收益。如果以大投入、大消耗来获取大利益,

思维方式构成一个民族文化体系最深层、最关键的因素，是其区别于其他文化体系的质的规定性，体现着这个民族的逻辑思想和概念传统。《权正致中传统辩证思维方式》选取中国传统逻辑思想发展的四大高峰时期：先秦、两汉、宋明、清初，全面论述权正而致中的中国古代辩证思维方式发生、发展的特点及规律，以及这种思维方式在中国传统逻辑思想发展过程中所发挥的积极作用和影响。

本书是一部关于古代中国本体思想的研究文集。全书围绕道这个中国哲学概念和本体这个西方哲学范畴展开论述与论证，是一部尝试沟通中西哲学的作品，深入研究了中国传统文化中的道所具有的本体论意义。书中的本体，既不是本末的本，体用的体，也不是本体与工夫的本体，不是来自中国传统，而是来自西方哲学，就是指称凡物之所以然的概念。本书从问题的讨论到方法论的探究，再到文献资料的梳理，都为后学研究者提供了一种可资借鉴的思路。