本书是内蒙古师范大学中华民族共同体研究基地“兼和丛书”之一，对中华民族共同体概念进行分析，从中华民族的形成和新中国的民族发展道路出发，进一步阐释中华民族共同体的价值体系，铸牢中华民族共同体意识，提出了中华民族共同体精神的当代价值。中华民族面对“百年未有之大变局”，更需要铸牢中华民族共同体意识，构筑中华民族共有精神家园，早日实现中华民族伟大复兴。文化认同、精神认同是民族认同最深层次的认同，入心入脑，触及灵魂。中华文化是各民族文化的集大成，中华文化认同是我国各族人民的生命线，是铸牢中华民族共同体意识

一本给青少年的漫画版人类简史，打破国家、年代和具体事件的限制，揭示世界运行底层逻辑，提供对历史和世界的新思考。 如何让孩子轻松学习、快速掌握新的硬核知识？自然是要有图有真相！ 本书就是好的范本。它给了青少年，尤其是那些一看文字就打不起精神的孩子自主学习严肃知识的新途径，让历史在故事和漫画中变得亲切。 这是一本用图文结合的方式讲述600万年人类史的轻松历史图书，全书打破人类史以时间点或者历史事件作为章节的常规写法，以小故事的形式，将人类进化史与人类社会发展史巧妙结合，介绍了人类社会发展的整个历程

本书为国家社科基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”（16ZDA176）阶段性成果。清时期创作了体现蒙汉文化交融作品的作家，特别是蒙古族文人，因为生平资料缺乏，文字记录不完备，他们的生卒年、姓氏、家世、族属、生平经历、创作时间、本事、文人之间的交游唱和等诸多复杂的问题需要全面考订。他们的汉文集子大多未能排印刊行，刊行出来的集子也未得到精细的校勘，存在着不少错讹。汉族文人创作的体现蒙汉文化交融的作品也尚未得到系统化的搜集、整理。清代蒙汉文学交融的文献整理与研究便是要全面系统地解决这类问题

中华民族能够始终自强不息、屹立于世界民族之林，中华儿女能够源源不断为世界文明书写中国篇章，中国精神是贯穿其中的一条主线，是凝聚、铸造灿烂辉煌的中华文明的伟大力量。本书坚持问题导向，梳理中国精神的历史演进，探析中国精神的世界意义，既是为了解读中华文明源远流长、历久弥新的基因密码，也是为开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景贡献力量；既是致敬历史、弘扬传统，也期待有助于发展创新、再续辉煌。

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印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。第一编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中

本书为国家社科基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”（16ZDA176）阶段性成果。清代八旗驻防中杭州驻防文学创作最为繁盛。本著作以杭州驻防文人诗歌为研究对象，在宏观的把握上加以微观的审视，力图全面解读这一群体诗歌创作的整体风貌，进而深入寻绎清代民族文学发展的内在理路。绪论：中华多民族文学视域下的杭州驻防文学研究；第一章：顺康雍——杭州驻防诗歌创作的发轫期；第二章：乾嘉——杭州驻防诗歌创作的兴起期；第三章：道咸同——杭州驻防诗歌创作的繁盛期；第四章：光宣——杭州驻防诗歌创作的衰落与重建

本书为国家社科基金重大项目“元明清蒙汉文学交融文献整理与研究”（16ZDA176）阶段性成果。作者对清代蒙古族诗人汉文创作传播进行了探讨。具体内容涉及社会空间与清代蒙古族诗人汉文创作传播的生成、身份认知与清代蒙古族诗人汉文创作传播的生成、乾嘉诗坛主盟者法式善的扬名心态与多媒介传播行为、道咸悲剧诗人柏葰的仕进心态与功利性传播行为、咸同显宦诗人瑞常的异客心态与情感性传播行为、光宣守旧诗人延清的旁观心态与公共性传播行为、光宣追新诗人三多的介入者心态与策划性传播行为、清代蒙古族诗人创作传播的内在规律等。

本书围绕民族学人类学学科，探讨了筑牢中华民族共同体意识，民族地区发展中的相关问题，包括非遗、原生态文化资源、泼水节的文化建构等，也有民族文化民俗的探讨，既有理论反思，也有大量的实践研究，

本书中，索威尔的核心观点认为，无论是当今世界正在发生的重大事件，还是漫长人类历史进程中的某一次转折，不同种族之间的文化差异在历史的剧变中都发挥了重要的作用。理解文化资本对一个民族或一个文明社会的经济命运的影响为何远远超过政治、偏见或基因，而认识到这一点，不仅有利于我们认识差异本身，更重要的是能够帮助我们尽可能避免因文化差异导致的民族问题，从内在发展的角度，为自己所属的民族、国家、社会争取更多的文化资本和文化自信。