南宋淳熙年间，国势颓唐，中兴无望，满朝文武贪图安乐。朱熹等儒人屡献良策，不被采纳。恰遇连年大旱，孝宗皇帝任命朱熹为南康知军。朱熹在信州道上巧遇武帅辛弃疾，二人一见如故，引为知己。辛弃疾以一方端砚相赠。朱熹见砚上刻着“持坚守白，不磷不缁”八字，心下十分喜欢，视为珍宝。朱熹与辛弃疾、陈亮、赵汝愚等交厚，常泛舟九曲，诗酒相酬，图谋复兴。然权奸当道，时势扑朔迷离……

本书乃程门弟子所记二程先生日常讲学语录。全书既详述了二程先生的生平学行，又以天理为本，将二程成圣之学分解为四个阶段：明天理、体天理、循天理与合天理，为读者指示了一条由凡即圣的修身进程。

本书超越道学与变法两种研究范式，直面千年以来颇有争议的司马光哲学文本，以中和范畴为统领对司马光哲学思想进行了整体重构与新的诠释。通过对北宋儒学发展多元路径的考察，发掘出司马光崇尚荀扬的独特为学进路。作者基于儒家内圣与外王之道的理论贯通和中和哲学的理论体系建构，发掘出司马光以《潜虚》为纲，以气为基点，以中和贯穿整个思想体系的理论建构特点，复现了司马光的思想图景，揭示其气体中和天人衡中以中为念王霸并行等理论追求。

本书脱胎于复旦大学新开的一门课程“朱子学与阳明学”，又借鉴了日本“文库本”中岛田虔次《朱子学与阳明学》、小岛毅《朱子学与阳明学》等的写法，结合思想史与哲学史，用“十讲”的容量，精炼地介绍了以朱子学和阳明学为代表的宋明理学，其产生的思想背景、社会背景、问题的源流、义理脉络以及大致的发展过程。总体上，本书有如下特点：一、注重思想发展的前后关联，从“近世中国”的思想脉络来审视宋明理学的发展历程，将宋明理学的衰落与明清学术嬗变勾连起来。二、谋篇布局上，以问题空间取代个案人物的线性结构方式，打破了一般哲学

本书一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有对“命与体用”“尊德性与道问学”“四端七情”“知行合一”等思想义理的分析，也有对“朱子的亲属”“朱子的行、居”“朱子对妇女”等私人化话题的叙述，更有对“朱子的记忆力”“朱子的幽默”“朱子的酒兴”“朱子高歌”等趣味话题的探讨。对于专业读者来说，本书解决了很多悬案，也为一些分歧指明了方向。对于普通读者来说，可以全面了解朱熹的一生，消除了很多误解。

本书分别从邵雍的生平事迹及其历史文化背景、邵雍的著述、邵雍的《易》学思想三个方面，展现了以邵雍为中心的北宋时期文化精英的生活状况和代表思想，并以此为切入点，阐发自先秦至明清的中国传统文化和哲学的理论价值、实践方法和应用前景。

《朱子文字在武夷》作者从清朝董天工编著的《武夷山志》及其他有关朱子文化文本等主要历史文献中遴选出朱熹在武夷山所题写的部分匾额、楹联、摩崖石刻、诗词和碑文等，做相关的简要解读。同时，为了增进人们特别是当今青少年更好地对朱子、对武夷山、对书法的兴趣爱好和认同，又约请书法家张荣生老师编选的朱子文字辅之以书法作品共40余幅呈现给读者，期望读者通过《朱子文字在武夷》更好地解读儒释道三教同山的武夷山，探寻武夷真山水，品读朱子文化遗存。

朱熹的道德伦理思想及其独特的道德教育思想体系已深深扎根于广袤的民族文化沃土之中，成为中华传统价值观和道德伦理教育思想的重要组成部分，《朱熹道德教育思想论稿》深入研究和挖掘朱熹的道德教育思想中的“合理内核”，能为我们今天解决社会道德领域中存在的突出问题提供有益的借鉴。姚进生编著的《朱熹道德教育思想论稿》包括朱熹道德教育思想的渊源、朱熹的教育历程与道德教育思想体系的建构、朱熹的道德伦理与道德教育思想的概述、朱熹道德教育思想的历史地位及传播、朱熹道德教育思想的价值等几个部分。