该书是教育部人文社科项目的研究成果；是目前国内外第一部全面、系统地研究汉传因明传承与发展的著作。该书稿以两条(汉传因明的演承、因明与文化的碰撞与融合)交织的主线贯串汉传因明的五大发展阶段(古因明的传入、新因明的传入与弘扬、汉传因明的衰微、汉传因明的复苏，以及汉传因明的复兴、研究与发展)，全面、系统地厘清了汉传因明传承与发展的脉络和历程，并对其特点、规律、影响等做了深入分析与研究，在此基础上省思了因明兴衰成败的原因，考察了因明研究与发展的趋向。为因明、中国逻辑以及中国哲学的研究奠定了新的基石。

本书全面而简洁地阐述了逻辑思维的概念、逻辑思维种存在的陷阱，以及如何打破固有思维模式，快速提升逻辑推理能力，学会用清醒的头脑，提高专注力，发现逻辑思维中的真相，帮助你解放大脑，开启一次有趣的逻辑思维之旅。

黑格尔的逻辑学建立了有关**精神的“思辨逻辑”，从而完成了“本体知识”的建构，但黑格尔没有给出本体知识的“先验逻辑原理”，因此，“思辨逻辑的先验原理”应该是德国古典哲学遗留下来的重大问题。吴宏政编*的《先验思辨逻辑》试图在探索“形而上学何以可能”问题上，沿着先验哲学和思辨哲学两条路径，找到契合点。经过多年的探索，作者发现了“先天分析一综合判断”的逻辑学原理，致使形而上学作为思辨判断的先验逻辑根据得到了初步的阐明。本书对“理智直观原理”、“先天分析一综合判断的原理”、“先验思辨逻辑的范畴”、“先验

对马克思主义哲学进行研究的著作很多，现象学也可谓当今西方哲学研究的显学，将马克思主义哲学进行现象学解读的著作则不多，是学者在当代对马克思主义哲学进行新的阐发的有益尝试。作者通过对马克思主义哲学中对人的阐释的梳理，从现象学角度解读马克思主义哲学，将马克思主义哲学放入哲学发展进程中，放在历史背景中，指出马克思与黑格尔、费尔巴哈的联系与区别，指出胡塞尔、海德格尔等人对马克思的承继关系。书稿语言严谨，资料详实，是一部较为扎实的学术著作。

哲学逻辑既是哲学同时又是逻辑。哲学逻辑不是一种特殊的逻辑，逻辑主要是研究后承关系、有效推理的理论。尽管现代形式逻辑或者符号逻辑采用数学的方法来表达非常富有成效，但是逻辑仍然可以用多种方式进行研究和表达。逻辑支持了哲学，哲学为逻辑提供了发展的养料，二者结合在一起就是哲学逻辑。同时哲学逻辑在其它领域也发挥着重要的作用，如知识表示、系统认证或人工智能方面，都是计算机科学发展中必不可少的一部分。哲学逻辑研究在认知科学、信息科学、博弈论、决策论以及理论语言学领域也有很大的应用价值。

自康德将一切真理(判断)区分为分析的与综合的以来，对分析性的研究成了认识论的一个重要课题。分析与综合的二分成了逻辑经验主义理论的基石。但是蒯因却证明二分是经验主义的一个非经验的教条，分析性的概念成了问题。周文华编著的《分析与综合二分问题研究》考察了分析与综合的二分这一问题的历史由来。梳理了文献上出现的主要的对分析陈述和综合陈述的定义，在逻辑学上考察了定义和命题理论，在语言学上考察了句子和意义理论，在哲学上较全面地考察了分析与综合的二分问题。全书分析细致，论证严密，研究深入而富有成果，体现出一定的

逻辑是思维的深层的、微观的结构，是思维的密码，逻辑研究就是破译思维密码。形式逻辑是听说读写的信息输入输出的论证逻辑，缺少的“思”的即“转识成智”的信息整合、转化的创造性思维的逻辑过程的揭示。黑格尔的思辨逻辑，恩格斯、列宁肯定、弘扬、发展的辩证的逻辑，实是认识逻辑。认识逻辑和基于数理逻辑的认知逻辑不同，和科学哲学的发现的逻辑相通，推理链说，整合了西方归纳派和演绎派的长期分歧。作者在马克思主义实践论、唯物论、辩证法的指导下，在日常思维、自然语言和形式逻辑的基础上，从逻辑史讨论了建立认识逻辑学的必然性