本书结合史书文献中具有良好家风家教的一些名人事迹，多维度深刻地剖析了古代名人廉吏的优良家风，这些良好的家风家教放在今天依然可以为当代为官者如何教育后代提供经验。将这些故事重新讲述，倡导为官者要管好家人，严格约束家人，防患于未然，若真为子孙计，遗德不遗钱。

本书作者罗宾·阿特菲尔德追溯了环境伦理学作为一门学科的起源，考察了如何捍卫生物的独立价值，以及根据后代的需求和利益做出决策的必要性。在探索伦理决策和判断的不同方法时，他强调了使生产和消费过程可持续、控制人口规模，以及保护物种、亚种及其栖息地政策的重要性。通过对当前气候变化的威胁以及气候工程建议的分析，他强调指出环境的最终责任在于我们所有人，在伦理和可持续性上管控我们的环境，需要国家、公司和个人的一致行动。

本书收录古往今来各条战线上的箴言警句，设原典、出处、译文、故事解读板块。内容涉及劝学、立志、礼仪、勤俭、心态、习惯、感恩。

本书是亚当·斯密的经典学术著作。他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。就像《国富论》一样,《道德情操论》为世界带来了非常深远的影响,对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。阿马蒂亚·森盛赞本书的深远价值:这是世界思想史上真正杰出的著作之一。对于我们这个相互依存的世界来说,堪称一份具有深远意义的全球宣言,其影响之深广及现实指向令人惊叹。

本书作者理查德·乔伊斯整合最新实证科学成果和哲学学术探讨进行跨学科研究,以生物学和社会学的视角入手,结合实证科学和哲学探讨试图证明人类道德的先赋性,解析人类的道德和道德感是如何在自然选择和社会互动中演化的。《道德的演化》是从道德哲学角度进行阐释的学术著作,论证严谨,语言扼要,鲜有艰涩的学术用语,适合来自各学科背景的读者阅读。

本书是一本通俗读物。过了三十岁,你也许发现许多事情和以前不一样了:你早晨醒来,感觉容光焕发,别人却告诉你,你看起来疲惫极了;你一直认为某张照片里二十岁的自己糟透了,现在看来却觉得不错;你开始听到年轻女性说,她希望有一天能看起来跟你一样……你,正在老去。三十多岁的法国女人在美容、爱情、生活、家庭、工作等等方面有什么新的看法,会面临怎样新的危机?作者通过一个个言简意赅、诙谐有趣的片段剖析了三十多岁巴黎女性的优雅品味、独特魅力、人生智慧,以及始终保持不老心态的秘诀。

《智慧人生论》全书共分为上、中、下三篇。上篇“青年奋斗术”，从崇贤立志术、务实定向术、苦练三功术、智慧打拼术、青年修行术五个方面指点青年如何奋斗创业。中篇“中年制胜策”，从立业确愿策、谋局部署策、引才用将策、治事立言策、理财聚富策、为人处世策、守成创新策七个方面帮助中年成就事业。下篇“老年安康论”，以论放下非想以安心、论切割无关以安身、论静守简舍以安居、论辩证看事保神康、论勤动巧养保体康、论守德持重保行康、论老牛奋蹄为己乐、论余热暖亲为家乐、论锦上添花为社乐九个方面助力老年朋友安度晚年。

本书讲述了日本直木奖获奖者--一位85岁的老爷爷教给我们的生活智慧和生命感悟,为我们的焦虑和不安提供自救良方。如果说人生一场,九成努力都是白费的,那么真正的幸福就在这剩下的一成中。我们应该如何在有限的时间内把人生过得通透,过得自在?工作、婚姻、人际关系、孤独、年老、死亡,这些都是我们必须直面的人生课题。人生重要的是活在当下,不管你过去经历了什么,未来会发生什么,“说干就干”,只要有这样积极的态度,就能安然走过无悔的一生。

对于孩子来说自驱力是可以优化的，弱点是可以克服的。本书将创新的体例、有趣的图片和生动的文字有机结合，共同打造出一个轻松愉悦的阅读空间。虽然所有人性的优点，不一定能够变成成功的财富，但所有人性的弱点，都会变成成功的负债。青少年应该是充满朝气和活力的，不要被自身的弱点束缚了前进的步伐。

负责任研究与创新是一个矛盾的框架，难以概念化和应用。一方面，研究和创新看似只遵循逻辑而无视社会问题，另一方面，责任仍然是一个模糊的概念，需要根据具体情况加以解释。不同的视角隐含在RRI话语中，这也使其应用变得困难，因为每个社会维度都提出了不同的实施路径。这本书试图表明，这种对RRI的冲突理解是如何由对伦理和责任的还原解释引起的。借鉴相关的哲学文献，作者发展了一个贯穿现代的责任和自由的连贯概念，以表明我们经常采用的版本的狭隘性。他也提出了另一种解释，将不同层次的责任与相关的自由联系起来。这促进了应